常州恒河车辆

1、印度追捧的恒河“圣水”扬言一瓶5元中国人抢着买，结果如何？

经常关注新闻的小伙伴应该都知道，最近中国和印度的关系还是比较紧张的。不知到印度吃了什么失心疯的东西，还是脑袋秀逗了。开始搬起石头砸自己的脚。出现了一系列迷惑的行为，这些行为大概可以进入本年度的迷惑行为大赏了吧。

比如禁止中国的APP在印度的使用，有整整52个，其中比较有名的软件大概即使微信，QQ了。这样方便的免费即时通信软件，他们竟然不用。

出来这些之外，印度的公民大概是分不清楚现实和理想，开始将中国制造的东西，丢的丢掉，砸的砸掉，贵一点的就是从中国出口的车辆了吧，他们一点都不心疼，好像不是自己家出的钱买的一样，又或者是家里太有钱随便扔的那种。

但是我们都知道印度这个国家其实是比较落后的一个国家，虽然人口基数大，是仅次于中国的人口第二大国，但是他们的发展水平跟中国确实相距甚远。

很多人对印度的印象最多的大概就是脏乱差了。因为经济条件不发达，人民的生活水平确实还没有达到说很讲究卫生的地步。不然为什么有人说，就算自己有钱也不会去印度旅游呢？

印度还有一个比较明显的标志就是，绿皮火车，在印度流传着这样一句话，只要我们同坐在一辆货车上，我就是相亲相爱美好的一家人。也是蛮有意思的。

其实印度这个国家生源于恒河水畔，照道理来说，先天条件应该是比较好的，可是不知道为什么着印度人这么不争气就是发展不起来，难道跟文化有关？

不过不提的是，恒河这条河在印度人的心目中还是比较重要的，甚至把恒河当作是自己的母亲河，他们经常会饮用恒河中的水源，为了表达对恒河的喜爱和对逝去家属的尊重，有时候也会将逝去家属的骨灰撒到恒河中，让其漂流带走，认为这样就能够去美好的天堂。

其实这些行为都是不同文化圈子中成长者个人的选择。

但是印度最近推出了一款叫做圣水的饮料，还推销到中国来了，售价五元钱。据他们所说，喝一口这个圣水，包治百病，身子骨也会硬朗很多。其实这种宣传语言我们可以在很多产品上看到了，但是还不敢这么明目张胆地表达其保健作用。试想一下，入伏哦真的包治百病，那么印度也不会有那么多因为新型冠状肺炎死去的人。

而且这个圣水是从恒河中取来的，不说恒河是否符合取用饮用水的标准，但是想想在图片中看到恒河漂浮着大量五颜六色的垃圾，和将骨灰撒到里面的场景，又有谁敢轻易尝试呢？不过印度在各种奇葩食品中的应用，总是令人无语的。比如手抓饼，记得印度人认为筷子的使用是没有必要的，他们觉得所有的食物都能用手抓着吃。知道他们看见了中国的火锅。

圣水的销量在中国可想而知，惨淡的很。你敢喝么？

2、常州恒河车辆部件有限公司怎么样？

常州恒河车辆部件有限公司是2011-01-11在江苏省常州市新北区注册成立的有限责任公司，注册地址位于常州市新北区孟河镇环镇北路211号。

常州恒河车辆部件有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320411567795932B，企业法人严红燕，目前企业处于开业状态。

常州恒河车辆部件有限公司的经营范围是：车辆部件、灯具、机械零部件、五金、电器配件、模具的制造、加工；自营和代理各类商品和技术的进出口，但国家限定公司经营或禁止进出口的商品和技术除外。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在江苏省，相近经营范围的公司总注册资本为2083261万元，主要资本集中在 100-1000万 规模的企业中，共7056家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

常州恒河车辆部件有限公司对外投资1家公司，具有0处分支机构。

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3、蒙古人入恒河西岸的国家

世界各国的葬礼习俗：

印度尼西亚的葬礼之一

愉快的葬祭

印度尼西亚苏拉威西岛上居住着一个自诩为“谪仙之子(神的后裔)”的杜拉加斯族。那里的人们认为，人后灵魂会返回天上或到灵山去。因此，人
　与出殡是一项十分隆重的、愉快的仪式。历来为人们所重视。杜拉加斯人的葬礼分葬仪和葬祭两部分。前者历时七天，为者家属和村民致祭的日子。祭奠
　时用水牛作牺牲品，有的多达两百余头。尸体则制成木乃伊模样，并涂上艳丽色彩，置于祭坛上。祭毕，移尸到通风的房子，等待葬祭日的到来。葬祭是大
　规模的典礼仪式，有时要花上一年或更长的时间作准备。有些遗属甚至会为此而不惜花去一生中辛辛苦苦赚来的金钱。葬祭历时十五天。此期间，四面八方
　亲友云集，如果是富裕人家或酋长，参加者可多达万余人。是时，人人穿戴华丽服饰，象欢度佳节一样载歌载舞，并连日举行盛大丧宴，其间还有传统的斗
　鸡、斗牛和歌舞助兴。因为葬祭是祝贺者“荣归天国”的快乐日子，所以遗属们绝不能流露悲伤的样子，还要满脸笑容，与参加者一道欢庆。者的棺木
　象生前的居屋一样造成“天鸟船”型，最后被埋葬在巴姆巴普安圣山的山崖墓穴中。这种墓穴是人们生前花两、三年时间用锋利的铁凿在坚硬陡峭的断石壁
　上凿出来的。墓穴还要安放与真人一样大小的木俑，用以守护墓穴。

印度尼西亚的葬礼之二

巴厘大火葬

印度尼西亚是个“千岛之国”，在该国巴厘岛上居住着信奉印度教的巴厘人。人后一般举行异常隆重的火葬礼。葬礼前,人们先用食盐、米粉、醋和香
　料混合成液体浸泡尸体，然后用白布裹起来放在竹筐里风干，等待火葬。若是经济乏力的人家，则先将尸体埋葬，待筹足资金后再行火葬。

火葬时，全村人都踊跃参加。焚烧时，不但火化尸体，还要火化该民族特有的祭祀塔和雕成各种动物形状的棺木。祭祀塔有高有低，视者的身份而

　定，高的可达十多层，有三、四丈高。棺木有牛形、狮子形、半象半鱼形等，意为将者藏进受崇拜的动物肚子里。火葬时，乐队高奏乐曲，人们随之疯
　狂地呼叫。者亲属则不能悲恸，倘若表露出悲伤，则会使者留恋人间，妨碍其灵魂仙逸。火葬后，亲属们将灰烬放在空椰壳内抛进大海。但仪式尚未结
　束。第四十二天(人们认为者要在这个时候才离开躯体)，亲属们还要举行一个名叫“穆古尔”的净化仪式，用一个椰子壳作为者的替身再来一次“火
　葬”。火化替身的程序与火烧祭祀塔，棺木和真尸时完全相同。最后仍将灰烬装入另一个椰壳内，抛进大海。从此，生者与者才算正式永别。

在巴厘岛上，每隔一百年左右还有一次大规模的集体火葬。逢此百年一遇之机，岛上埋在地下，未有及时火化的尸骨悉数被清理出来集中火化。最近
　一次集体火葬在一九七九年，火葬那天，人山人海，大火熊熊，蔚为壮观。

印度教徒的葬礼

在圣河边

印度和尼泊尔的印度教徒临时最大的愿望是躺在圣河(印度的恒河和尼泊尔的巴格马提河)的石阶或河滩上，用圣河水洗净双脚后在那里。火葬时，
　还要留取一根骨头，把它深埋在河中心，其余骨灰则抛入河中。者如果是未婚或未生育过的妇女，不能火葬，只好将尸体放在河边用石头压着，待水涨时
让洪水冲走.

在尼泊尔，作孝子的在十三天居丧期内不能食用油、盐、肉和豆制品，并在婆罗们的指导下每天淋冷水浴数次。

沙特阿拉伯人的葬礼

丢在荒郊外

沙特阿拉伯人的墓地全都在郊区荒凉的沙漠里。上至国王，下至贫民毫不例外。人们认为所有穆斯林(伊斯兰教信徒)在真主面前是“平等”的。人
后，都不举行隆重葬礼，只在阿訇的率领下把尸体抛在荒凉的沙漠里，让飞鸟任意啄食，就算功德完满了。因此，所谓的基地根本没有任何标志。

蒙古人在一个很长的时期内也流行这种奇特的葬礼。不过遗属们把尸体抛到荒郊野岭后，第三天就去探视。如尸体不见了，那就认为者生前行善
积福，灵魂已升天。如果原封未动或动得很少，便是者生前作孽之故。者家属就立即请喇嘛为其超度，一直到尸体骨肉全被鸟兽食掉才结束。

多哥埃维族人的传统葬礼

为亡者歌舞到天明

在多哥，亡就意味着灵魂的回归

如果您在多哥首都洛美街头看见一座高高搭起的布棚，棚下身着五彩盛装的男女老幼团团围坐，载歌载舞，欢笑不绝，千万别以为这是一次联欢或街头
表演，因为这是多哥埃维族人的传统葬礼。
埃维族人认为，去世意味着人的灵魂回到了神灵和祖先身边，应该欢庆，而绝不该悲伤。当有人去世，附近的亲友会最先赶来，在其住宅旁最热闹的大
街上搭建横跨街道的布棚，并通知远方亲友尽快赶到。洛美等多哥城市车辆多，道路条件差。这些布棚的出现，让原本拥挤的交通变得更加糟糕。然而
非但政府不管，警察不问，就连过往车辆也毫无怨言地改道绕行。

原来在这个国家，“亡者为神”是约定俗成的规矩，谁也不愿打扰亡灵。不待亲友到齐，葬礼便正式开场。伴随着音乐和非洲鼓的鼓点，亡者亲属
开始面无戚容地纵情歌舞，表达对亡者的眷恋，及对亡者即将魂归天国的羡慕和喜悦之情。入夜，大家燃起火炬，继续歌舞欢唱，这种狂欢将一直到天亮。

4、恒河平原特色

恒河平原特点：
地面平坦，河网纵横，土地肥沃，人口密集，工农业发达，城镇众多，交通便利，为印度、孟加拉的主要经济地区。地势利于进行大规模军事行动。包括印度东北部和孟加拉国。地面平坦，水网稠密，土壤肥沃，人口众多。盛产水稻、玉米、油菜籽、黄麻、甘蔗等。属热带季风气候，雨季易泛滥成灾。降水量900—1，500毫米，自东而西减少，且变率大，有德里、加尔各答、勒克瑙、瓦拉纳西、巴特那（印度）和达卡（孟加拉国）等大城市。

长江三角洲平原：属北亚热带季风气候，雨量充沛，水道纵横，湖荡棋布，向有水乡泽国之称。土地肥沃，农业产水稻、棉花、小麦、油菜、花生、鱼虾等，是中国人口最稠密的地区之一。在长江下游和沪宁线两旁有许多重要城镇，如上海市、苏州市、常州市、无锡市、镇江市、扬州市、泰州市、南通市等。其中，上海是中国最大的工商业城市，世界著名的外贸港口，苏州、无锡、常州等是风景游览地和新兴的工业城市。