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1、中庸全文1到33章原文阅读

【 #能力训练# 导语】中庸是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，相传为战国时期子思所作。下面是 考 网分享的中庸全文1到33章原文阅读。欢迎阅读参考！

1.中庸全文1到33章原文阅读

第01章

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

第02章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”

第03章

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

第04章

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

好链第05章

子曰：“道其不行矣夫！”

第06章

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”

第07章

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷、阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

第08章

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

第09章

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

第10章

子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。

“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

第11章

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

第12章

君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

第13章

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。”

“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”

“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”

第14章

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

第15章

君子之道埋春，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”

第16章

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩，如此夫！”

第17章

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，弯袜耐富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

第18章

子曰：“者，其唯文王乎？以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。

“武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王李，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士：父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”

第19章

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。

“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”

第20章

哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。

“继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。”

“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”

“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

第21章

自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

第22章

唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

第23章

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

第24章

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

第25章

诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

第26章

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖日天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯。”盖日文王之所以为文也，纯亦不已。

第27章

大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。

是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与。

第28章

子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。

“非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

子曰：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”

第29章

王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。

《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

第30章

仲尼祖述尧、舜，宪章文、武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

第31章

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也：文理密察，足以有别也。

溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

第32章

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。

第33章

《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于铁钺。

《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

《诗》曰：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。

2.国学经典《中庸》简单介绍

中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

3.国学经典《中庸》创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，据说是由汉宣帝时人戴圣根据历遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》中说：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。如欧阳修《问进士策》：“问：礼乐之书散亡，而杂出于诸儒之说，独《中庸》出于子思。子思，圣人之后也，所传宜得其真，而其说异乎圣人者，何也？”叶适《习学记言序目·文鉴三》：“汉人虽称《中庸》是子思所著，今以其书考之，疑不专出于子思也。”清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。

以上两种观点各有依据。现学术界普遍认为《中庸》是子思及其弟子多人所作。

4.经典的中庸名句集锦

1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

出自《礼记·中庸》。要广泛地多方面地学习；有不明白的地方要追问；再仔细地思考、分析；对不同意见要分辨清楚、讨论明白；明白了、懂得了，就要坚定、踏实、不懈地去实行。这些话讲的是求学治学、步步递进、不断进步、知行统一的道理。

2.《诗》曰：“衣锦尚絅”。恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

出自《中庸·正心》。《诗经》中说道“穿着华美的锦衣，外面罩着一层套衫”，这是为了避免华美的衣服太过于显露。因此，君子的处世之道，在于外表安然，但内在的美德日益彰明；小人的处世态度在于，外表华美，但随着时间便会日益暗淡。

3.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

出自《礼记·中庸》。豫：同“预”，事先。废：败坏。跲：绊倒；不通畅。做任何事情，有准备就容易成功，没有准备就会失败。说话之前考虑好，就不会打结中断；办事之前准备好，就不会遭遇困境；行动之前有准备，就不会懊悔；道路预先选好，就不会走投无路。

4.君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其惟人之所不见乎？

出自《中庸·正心》。【译文】君子在内心省察自己，就不会有过失和愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是因为君子在别人看不见的地方也严格要求自己。

5.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

出自《礼记·中庸》。君子在不被人所看到的地方也应当谨慎敬戒，在不被人所听闻的时刻也应怀有警醒慎惧之心；世上没有什么暗中和细微的事情不会显露，所以君子即使在无人监督、单独行事的时候，行为也会谨慎庄重的。这些话指出有修养的君子不仅在公开场合要注意自己的行为，在独处的时候更要注意和谨慎。

6.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。

出自《礼记·中庸》。中庸，是天下人共同的根本，和，是天下人共同遵循的准则；达到中和的状态，天地便会各在其位，万物别刻意生长发育。

7.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

出自《礼记·中庸》。别人学一次就会了，我就学它一百次；别人学十次就会了，我就学它一千次。这句话是说为了掌握某种本领或学识而宁愿付出百倍的努力；鼓励人们顽强进取。如果真能这样去做，笨的也会聪明起来，柔弱的也会变得坚强。

8.惟天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

出自《中庸·修身》。只有天底下明的圣人，才能如此聪明睿智，君临天下；足够宽厚温和，包容天下人与事；足够奋发坚毅，操持掌管天下的大事情；庄重中正，足以得到人们的尊重；清晰明察足以能够分辨是非。

9.在上位，不陵下；在下位，不援上。

出自《礼记·中庸》。身处高位，但不欺凌低位的人；身处低位也不攀附高位的人。这句话常用来比喻领导应端正自持，洁身自好。

10.大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

出自《中庸》。位：地位。有高尚道德的人，一定会处在相应的位置，一定会得到相应的财富，一定会得到与之相应的名望，也一定会得到相应的寿命。

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3、关于孔子倾听的名言

孔子名言75

正心修身篇

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
——《为政》
【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
——《雍也》
【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”宴键
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
12．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱镇姿了大事。”
13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

慎言敏行篇

16. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”
18．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
【释义】御祥绝孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
20．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
22．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
【释义】 孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
25．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

诚信友爱篇

26. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
27．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
28．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
30．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
31．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《为政》
【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”
32．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
33．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
34．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”
35．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
36．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
37．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”
39．子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
40．子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

仁德道义篇

41. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》
【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”
43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”
46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
47．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》
【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”
48．子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
——《宪问》
【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

谦逊恭谨篇

51. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”
52．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
53．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
【释义】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”
54．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
——《八佾》
【释义】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
55．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
【释义】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
56．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
57．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
——《述而》
【释义】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
58．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
【释义】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”
59．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
【释义】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
【释义】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

求知好学篇

61．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
62．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
63．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
64．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
65．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
66．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
67．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
68．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
69．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
70．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
71．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
72．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
73．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
74．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【释义】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
75．子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【释义】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

另外可以参考:http://blog.csdn.net/aaaaatiger/archive/2006/08/20/1099737.aspx

4、1一3月份去哪里旅游好（1月份适合去哪旅游）

三月份去国内哪里旅游比较好

【3月国内出游地推荐】1、南岳衡山——满山杜鹃花；2、婺源——油菜花海；3、宏村——绿水青山，白墙黛瓦，4、武汉大学——国内最富盛名樱花地；5、武夷山——秀水、奇峰、幽谷、险壑；6、三清山——道教胜地，云山雾绕；7、龙脊——壮美梯田；8、川西平原——油菜花绚烂；9、西湖——两岸柳树对成荫。

三月份去哪里旅游最好

中国最美的几处风光 希望对你有帮助！谢谢采纳~

1.云南元阳梯田

云南属于海洋性亚热扮脊渣带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。

二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。

2.中国最美的乡村--婺源

婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人...婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

3.四川阿坝草原

阿坝县为藏名的译音，阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。

4.江南水乡周庄

周庄镇位于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周野贺庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡。周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。

5.广西红水河岸上风光

处处是高耸的峰丛,放眼望去重峦迭嶂,高低错落变化无穷，裸露着奇特的形体；遍地可见深幽的洼地，俯首远眺隐约察觉村寨、田间和水池交织其间，不禁嗟汉这小小的一隅之谷犹如世外桃源，大有恍若隔世之感。这个奇妙的境地，磊磊多石，山岩嶙刚，崎岖突兀，间或夹杂坚韧虬典的林木盘根错节的榕树，显示出一种昏螟、空灵而粗犷的气势，令人骇异。

三月份去哪里旅游比较好玩~

三月三月份的时候可以到桂林旅游的,桂林三月份的时候风景还是不错的,可以去看一下.

1 三月初的时候桂林恭城有个桃花节,大岭山上漫山遍野的桃花,会吸引数万人前来观赏.很值得一去. 你可以网络 桂林探索 去看看介绍以及具体的时间

2 可以游览风景甲桂林的阳朔.世外桃源 银子岩 印象刘三姐 大榕树 月亮山 聚龙潭 蝴蝶泉 遇龙河漂流 图腾古道 阳朔西街 等等 ,还有很多的美食

3 游览桂林市区的风景 象鼻山 叠彩山 伏波山 芦厅悄笛岩 七星公园 .夜游与威尼斯媲美的两江四湖

4 到龙胜去泡温泉 顺便参观世界最壮丽的梯田_龙脊梯田

5 可以到兴安乐满地游乐场游玩,同时可以参观灵渠

桂林还有很多的美的地方值得一去.

希望可以帮到你,祝你旅途愉快

三月份去国内哪旅游好

三月份去国内的这些旅游景点好：

1.丽江古城

古镇西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县，距嘉善县城11公里。西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。到元代初步形成市集。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。

3月份去国内哪里旅游比较好

1、嘉兴：一个乌镇 一个西塘

嘉兴，因乌镇、西塘和这里如水一样的女子而妩媚迷人。要是你一不小心，可能会在这里迷上嘉兴姑娘。

乌镇：在《似水年华》里，乌镇的青石板路彷佛永远是潮湿的，在两侧斑驳的墙壁掩映下，显得内敛而安静，透着淡淡的隐忍和儒雅……作为江南水乡六大古镇之一，乌镇老街保有大量明清建筑，依河而建的古民居和河上石桥，共同构成了小桥、流水、人家。而每年3、4月份，茅盾笔下的“香市”场面会在这里重现。乌镇景区分成东西两个景点：先是东栅景区，门票100元;后是西栅景区，门票80元，东西栅联票150元/人。

乌镇看点：江南百床馆、东栅的金家、公生槽坊、蓝印花布、百花厅、文昌阁、茅盾故居、修真观、修真观戏台、乌镇皮影戏、汇源当

小贴士

乌镇美食：红烧羊肉、白水鱼、三白酒、姑嫂饼、定胜糕。

乌镇交通：嘉兴汽车西站，9元。

西塘：她被称作“最美丽的江南水乡”，“生活着的千年古镇”。西塘的美，完全是因为她的宁静和散漫。这里没有那种灯红酒绿、也非商铺林立，只有寂寞和内敛，清秀与淡雅。或者说，“江南的古镇应该都像西塘那样闲适中带一点寂寞。”此外，汤姆克鲁斯主演的《碟中谍3》，就是在这里取景，更添一丝回味。

西塘线路：石皮弄--种福堂--送子来凤桥--烟雨长廊--卧龙桥--东岳庙--坟浜弄--西园

西塘交通：嘉兴汽车北站，7元。

西塘美食：这里的风味小吃非常迷人，荷叶粉蒸肉、小馄饨、豆腐花、臭豆腐、粽子等。其中，不得不尝荷叶粉蒸肉，石皮弄旁、环秀桥下的阿牛粉蒸肉最有名气，4元一块;另外，一线天旁的一家馄饨店，野菜大馄饨据说非常好吃。

2、扬州：烟花三月 柳波莺影

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，仅凭这句诗，就引来多少才子佳人到扬州领略风情。而“烟花三月下扬州”更成了这个城市的明信片。不过，最引人入胜的还是扬州街头的寻常巷陌。花上几元钱，坐上一辆三轮车，穿行在那些像血脉一样交织的小巷里，过去和现在，一起涌来。

“自古扬州出美女”，于是，又是一座与美女联系在一起的城市。江南的水和烟雾一样的空气，不论哪里的女人到这里来住上一阵子，皮肤都会变得细腻滋润，怎能不美。

扬州的风景点大部分环绕着运河，主要分布于城市的北部和西北部。瘦西湖和大明寺就在这里，选择在微风中漫步其间，真的是非常惬意的感受。

扬州看点：唐代二十四桥的旖旎，北宋平山堂的风流，个园的竹声瑟瑟，何园的一廊贯江南，大明寺的千年钟声。

小贴士：

常规线路：个园--何园--瘦西湖--大明寺

特色线路：

3. 珠穆朗玛：心灵的守望

5. 黄山：上帝的盆景

6. 稻城三神山： 香格里拉的地标

7. 乔戈里：遥远的秘境

8. 冈仁波齐：众神的居所

9. 泰山：华夏的图腾

10. 娥眉山：从盆地升向天庭

二．中国最美的五大湖

1. 青海湖：陆心之海

2. 喀纳斯湖：上帝的调色板

3. 纳木错湖：与神耳语的地方

4. 天池：盛怒之后的平静

5. 西湖

三．中国最美的七大丹霞

1. 丹霞山：中国的红石公园

2. 武夷山：碧水丹山甲东南

3. 大金湖：水上丹霞奇观

4. 鹰潭龙虎山：炼丹之处红崖显

5. 资江-八角寨—良山丹霞地貌：青峰赤壁丹霞魂

6. 张掖丹霞地貌：宫殿式丹霞天地造

7. 赤水丹霞地貌：银瀑飞泻映丹崖

四．中国最美的五大峰林

1. 桂林阳朔：山水相依的画廊

2. 武陵源：失落深山的丹青

3. 万峰林：高原上的心跳

4. 三清山：西太平洋边缘最美丽的花岗岩

5. 罗平峰林：金色的花园

五．中国最美的十大峡谷

1. 雅鲁藏布大峡谷

2. 金沙江虎跳峡

3. 长江三峡

4. 怒江大峡谷

5. 澜沧江梅里大峡谷

6. 太鲁阁大峡谷

7. 黄河晋陕大峡谷

8. 大渡河金口大峡谷

9. 太行山大峡谷

10. 天山库车大峡谷

六．中国最美的三大雅丹

1. 乌尔禾：风爱坎坷不喜平

2. 白龙堆：群龙聚首天涯

3. 三垅沙：开进戈壁的舰队

七．中国最美的五大沙漠

1. 巴丹吉林沙漠腹地：上帝画下的曲线

2. 塔克拉玛干沙漠腹地：大地的天体营

3. 古尔班通古特沙漠腹地：大漠的血脉

4. 鸣沙山.月牙泉：千年的守望

5. 沙坡头：曳住流沙的脚步

八．中国最美的八大海岸

1. 亚龙湾：跌落在地上的天空

2. 野柳：海浪留在大地上的作品

3. 成山头：腹地对大海的渴望

4. 东寨港红树林：留在陆地上的碧浪

5. 昌黎黄金海岸：沙漠与大海的吻痕

6. 维多利亚海岸：万丈红尘映碧海

7. 崇武海岸：惠安女眺望大海的地方

8. 大鹏半岛：临近闹市的一块荒野

九．中国最美的六大瀑布

1. 藏布巴东瀑布群：大峡谷中的隐士

2. 德天瀑布：跨国的风情

3. 黄河壶口瀑布：万千气象一壶收

4. 罗平九龙瀑布：红土地上的飘带

5. 诺日朗瀑布：树丛中的织锦

6. 贵州黄果树瀑布：不能复制的雄浑

2. 托木尔冰川：雪峰献给旱海的殷勤

3. 海螺沟冰川：拒绝融化

4. 米堆冰川：桃花源里的冰雪

5. 特拉木坎力冰川：冰雕嘉年华

6. 透明梦柯冰川：荒漠中的甘泉

十一.中国最美的十大森林

1. 天山雪岭云杉林

2. 长白山红松阔叶混交林

3. 尖峰岭热带雨林

4. 白马雪山高山杜鹃林

5. 波密岗乡灵芝云杉林

6. 西双版纳热带雨林

7. 轮台胡杨林

8. 荔波客斯特森林

9. 大兴安岭北部兴安落叶松林

10. 署南竹海

十二.中国最美的十大海岛

1. 西沙群岛：珊瑚为国土增色

2. 围洲岛：水火雕出的作品

3. 南沙群岛：珊瑚为中国筑就的界碑

5. 南鹿岛：神奇的海上生物园

6. 庙岛列岛：海上有仙山

7. 普陀山岛：海天出佛国

8. 大嵛山岛：山.湖.草.海在此浓缩

9. 林进屿.南碇岛.古火山地貌珍品的遗存

10. 海陵岛：南中国海边的银滩

十三.中国最美的六大沼泽湿地

1. 若尔盖：高原碧宝

2. 巴音布鲁克：天山雪水创造的奇迹

3. 三江平原湿地：残存的壮美

4. 黄河三角洲湿地：沧海桑田进行时

5. 扎龙湿地

6. “{红地毯”辽河三角洲湿地}

十四.中国最美的六大草原

1. 呼伦贝尔东部草原

2. 伊梨草原

3. 锡林郭勒草原

4. 川西高寒草原

5. 那曲高寒草原

6. 祁连山草原

十五.中国最美的六大旅游洞穴

1. 梦幻织金洞

2. 多彩芙蓉洞

3. 全能黄龙洞

4. 震撼藤龙洞

5. 雪玉洞

6. 九曲本溪水洞

十六.中国最美的五大城区

1. 厦门鼓浪屿：听罢琴声听涛声

2. 苏州老城：现代化包围的古老

3. 澳门历史城区：西方文化由此登陆

4. 青岛八大关：殖民者留下的风情

5. 北京什刹海地区：紧临中南海的时尚

十七.中国最美的六大乡村古镇

1. 丹巴藏寨：空谷有佳人

2. 哈尼村落：万千明镜映炊烟

3. 图瓦村：所谓伊人 在水一方

4. 黎平肇兴侗寨：白云深处有人家

5. 婺源：最爱村头油菜花

6. 丽江大研镇：琵琶弦上说相思

3月份国内去哪里旅游最好

来三亚好玩吧,很不错的! 要是我要来就来比较有特色的,中国三亚,三亚是在海南岛南部,为我国最南端的一座美丽的多民族的热带海滨城市。这里有大海,沙滩,阳光,椰树,可以看到海天共一色.

我们推荐可去以下几个景点：

1、天涯海角：风景不错,中外驰名的景点之一(但不推荐情侣去此处)；门票65元/人

2、南山佛教文化苑：,海南规模最大的景点,海南最大的佛教文化苑；门票：150元/人

3、西岛：水上娱乐为主,与蜈支洲岛相同,只是风景没有蜈支洲岛独秀,但任水上娱乐项目并不比蜈支洲岛差,门票和消费也比蜈支洲岛低的多；西岛：100元/人、蜈支洲岛：123元/人

4、大(小)东海：同西岛一样娱乐为水上项目为主,人气非常旺,但因为人气旺,所以潜水不比岛上的好；

5、南湾猴岛：位于海南省陵水市,这里有亚洲最长的跨海索道；门票：118元/人

6、南山大小洞天：中国少数5A级景区之一,风景独特,其形异石；门票：36元/人

7、亚龙湾中心广场：此景点坐落于“天下第一湾”——亚龙湾,蓝天、白云、沙滩合而为一；门票：55元/人

气候：海南属于海洋性气候,阳光沙滩是其标志,平均气温都在20度左右,单衣最多带件外套就行了,除非意外的寒流来袭。三亚相对来说都是比较凉爽的,空气特别清新！

吃：海南靠海,自然是以海鲜为主。在三亚,最有名的排档就是春园海鲜广场,在三亚市区儿童公园附近,也正是因为太有名,所以不少被骗的事情都和假春园有关。其实仔细想想,海南靠海边,海边卖海鲜还会贵到那里去么？在春园广场里就有市场,海鲜排档都是以收取加工费为主,边上就有卖海鲜的地方,想吃什么就买什么,可以自己挑材料,是不是担心不会选呀,不用怕,会有排挡加工店的小妹带你去的。加工费按海鲜的分量来收。如果你有充分的时间,还可以去农贸市场买海鲜,可能更加便宜,在三亚的中心街道解放路上有三个农贸市场,就以第一、第二、第三市场命名,里面还可以买水果和岛服。要买吃的,用的,最好是到超市比如旺豪超市,万福隆超市,天成货仓,另外还有步行街这里主要以服饰,工艺品为主.

住：三亚一般分成三亚湾,市区,大东海,亚龙湾四个区域。建议住三亚湾的家庭旅馆70－100元,酒店住三亚湾天泽海韵,三亚湾的客房都是海景房,比较靠海边,到市区比较方便．

行：三亚一个比较重要的公交车起始站,汽车西站,位于金鸡岭路,市区的公交线路,就是从西站起始的。三亚市的主要道路就是解放路,这条公交线路,大部分沿着解放路开行,从西站一直到东站,营运时间也挺长的,晚上11点多还能坐到。另外,西站还是连接大小洞天、南山、天涯海角三个景点旅游线的始发站,在市区解放路,都可以看到,乘坐比较方便．每天早晨9点从西站出发,途经天涯海角和南山,约10点到达大小洞天,2个小时后,从大小洞天到南山,下午4点多返回西站。对于去这三个景点旅游来说,这条旅游线是个不错的选择。另外,还有一条旅游线路是从天涯海角到亚龙湾,也经过西站,大约半小时到40分钟一班,双层巴士。

三亚之旅网|自由人自由自在掌握三亚最新旅游动态,是您到三亚旅游的好助理！

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三亚的人们欢迎您!

5、实木门十大品牌 小编精心整理介绍

实木门哪个品牌好?实木门要怎么选?面对琳琅满目的实木门产品，你是否惆怅了呢?今天，就让小编帮您整理一下实木门十大品牌。 为您的选购送上更好的指南。

实木门十大品牌

1、 TATA木门

TATA木门品牌始建于1999年，全称为“北京闼闼同创工贸有限公司”，是中国最早致力于成品居室门研发、生产、销售、服务的专业企业之一。公司以“改变行业，服务社会”为目标，推出“非设计美感”、“组合式装修”、“套装门”等概念。TATA作为木门行业30强的领军品牌，在发展中不断赢得突破，相继完成了奥运场馆建设工程、中国电子大厦(原机械部)，还承接了德国奔驰汽车北京生产基地办公楼，满足了奔驰汽车苛刻的德国标准 。在网络销售口碑上更是在同行业中名列前茅，这全部源自TATA的品质与服务。

产品特点

1、性能稳定

由于TATA木门基材采用杉木进行二次烘干，表面采用实木刨削单板。使TATA木门形成了不变形、不并颂携收缩、不翘曲、不裂变、防潮、抗干燥等技术特点。

2、质感豪华

TATA产品表面以先进的工艺方法把名贵木材进行刨切，然后以热压的方式进行同杉木复合，同时在油漆上采用进口PU漆，以四底两面固化蜡的方式进行最先进的表面处理，因此质感豪华。

3、环保

TATA在生产过程中度绝尿醛胶，并以杉木及高档刨削单板为主要原料。

4、施工快捷

由于TATA产品结构的合理，因此在安装速度上有其他木门不存绝伏在的优越感，以一复式家庭为例，TATA以3名安装工人两天就可安装完毕所有木质产品。

5、服务

TATA以品牌化的经营思路，成立了专门的售后服务部，以定期的方式对客户进行回访，为客户及时解决出现的问题，加上TATA稳定的产品质量,因此我们在服务上具有一流水准。

6、易于整体和谐

TATA公司是一个拥有装饰设计背景的专业公司，从设计、研发、生产、服务等几个部门负责人均为高等专业室内设计人员，同时TATA产品采用高档家具同类工艺，从色彩、质感、油漆都同家具非常匹配樱烂。TATA产品除了木门外还有哑口、窗套、踢脚板、护角线等产品，能使您的居室环境和谐统一。

2、 尚品本色

尚品本色是山东鑫迪家居装饰有限公司旗下核心品牌之一。山东鑫迪家居装饰有限公司成立于2002年，是与欧洲知名设计公司合作，秉承时尚、前卫的简约派设计风格，依靠先进的技术，完善的管理，借鉴世界先进的木门窗构造精华，精心打造木门经典之作。

尚品本色木门作为作为艺术木门的领跑者，最值得自豪的就是每年都举办的全国性市场活动，每次都是几百个城市同时举行，足见其强大的运作和掌控能力。这种以高效运作体系为基础的执行力，也正是鑫迪公司在国内木门行业市场崛起并且至今保持霸主地位的杀手锏。

尚品本色木门更执着于追求产品和工艺的精致、精美与艺术，始终致力于以“品味生活、精雕细琢”的完善木门，将执着于品质的严谨态度与生活艺术的审美高度融合。营销副总张静波曾说，尚品本色木门之所以迅速崛起就是其背后魔鬼细节这四个字。无论是生产制作、市场开拓还是终端服务，绝不放过任何一个做到更好的细节，我们要求的就是精益求精。

3、 梦天木门

梦天木门创建于1989年，是国内最早致力于研发、生产、销售木质复合门的知名品牌。梦天拥有庆元、嘉善两大生产基地，总占地面积500多亩，员工3600多人。公司引进德国、荷兰、台湾等国内外一流的生产设备1000多台，形成年产210万套实木复合门的生产能力。两大生产基地巩固了梦天在国内外遥遥领先的市场份额。

梦天自创立以来，不断追求卓越，公司坚持以质量管理为基础、以品牌建设为核心、以设计研发为先导、以市场拓展为驱动，实现企业的快速发展。经过多年努力，现已与世界最大的木门营销企业Wolseley、NCC、Masonite、OREPAC、家得宝公司等建立紧密的战略合作关系。在国内大中城市建立了700多家专卖店，并已与十大地产商恒大地产、万科地产、万达地产、朗诗地产等中国著名房地产企业建立了战略合作伙伴关系。

4、 美心木门

美心木门是美心集团旗下集木材加工、销售，木制门窗、家具、工艺品及配套生产、销售和货物进出口为一体的大型企业。

美心木门产品：

美心家美木业有限公司产品为双品牌运营，下辖“美心木门”“家美木门”两大品牌。

品牌标志如下：

“美心木门”品牌旗下系列：

睿典系列——榫拼结构，庄重典雅

醇典系列——贴皮模压结构，高贵大气

纯美系列——平板铣花结构，年轻时尚

珍爱系列——全玻璃配套，给家中风格锦上添花

新贵系列——拼花扣线工艺，引领门业发展趋势

美心4835(史诗级原木门系列)——源自天地甘露滋养的木材，珍贵且天然，纯手工雕刻，神圣而经典

“家美木门”品牌旗下系列：

风尚系列——拆装、平板、模压，华美秀丽，自主选择

风韵系列——带纹路的模压结构，浮雕面板，罗马气息

云影系列——混油带扣线工艺，脱离传统的思维方式，走进艺术生活

云舒系列——裂纹漆，开拓新的油漆工艺，全新耳目

5、 欧派门业

江山欧派门业股份有限公司是一家集研发、生产、销售、服务于一体的专业木门制造企业，位于“中国木门之都”——江山。

公司自创立以来，不断创新，追求卓越，成立了国际一流的“木门研发中心”，依靠科技进步，已取得200多项专利。公司自有两个大型制造基地，拥有国际一流的高自动化生产设备、检验仪器和标准化大型厂房，及完善的生活娱乐配套设施。

公司专注于木门，以“打造世界一流制门企业，争创中国木门第一品牌”为企业目标。公司有健全的营销网络及服务体系，拥有布局全国的各级专卖店千余家，并已与恒大地产、万科地产等中国著名房地产企业建立了战略合作伙伴关系。公司拥有自营进出口权，产品出口欧、美、非等数十个国家。

公司强化管理，注重品质，勇于承担社会责任，通过了ISO9001国际质量管理体系认证、ISO14001环境管理体系认证，标准化良好行为AAA级认证，CMS测量管理认证，CTC中国建材认证，中国木门健康认证，为消费者提供更超值、优质、安全的消费保障。

公司是国家高新技术企业，中国木门协会副会长单位，中国木门30强企业，中国木门领军企业，中国经销商首推门业品牌，省著名商标，省出口名牌，省名牌产品，省工业循环经济示范企业，省专利示范企业，省绿色企业。

6、 锐亿门业

浙江锐亿工贸有限公司是一家由中国超人集团公司控股，集科研、工、贸为一体的大型家居成套产品制造企业。

公司自2003年初，涉足防盗安全门生产、销售领域，经过数年的经营管理。公司目前已成功建立了极具高度效应的家居产品销售渠道(现有经销商2000余家)锐亿防盗安全门、钢质进户门、防火门、室内门、整体厨柜、衣柜、集成吊顶系列产品已深得各广大房产开发商和消费者的认可和青睐。

7、 盼盼

盼盼安居股份有限公司是以生产安居产品为主业，以新型建筑材料开发与制造为主导的股份制企业，总部坐落在风光秀丽的海滨城市辽宁营口市。公司目前拥有20多家企业成员，员工5000多人、占地100万平方米、建筑面积45万平方米。

生产门类安防产品是盼盼的主业。盼盼牌高级防撬安全门分为华金、华银、华宝、华福、华丽、华美、华喜、华顺八大系列，80多个品种，公司可根据用户需要生产金属高光漆、PVC覆膜板、转印板、印刷钢板、粉沫平光、不锈钢、通风及工程用安全门。投巨资从韩国、台湾引进的现代化生产线，采用CNC控制，电脑编程、电脑定尺、自动上料，确保了产品的精细和质量稳定。盼盼安全门采用国内外质量最好的板材，并在内部填充新型聚氨酯、蛭石等保温、防火材料。一樘盼盼安全门相当于一堵一米厚的砖墙。即将推出的新概念、流线型高级防撬门，采用先进的生产技术，实现门框及内外壁一次冲压成型，大大提高了安全门的使用寿命，克服了扭曲变形等缺点。

8、 尚佰木门

尚佰木业先后被评为和授予“中国木门十大品牌”、“中国木门三十强”、“十年质保示范企业”“安徽区最具影响力家居品牌”等荣誉。是一家专业生产销售高档实木门、原木门、护墙板系列整体家居的大型全国知名连锁企业。工厂坐落于安徽省合肥市丰乐生态园东，引进国内外高端的生产设备专注每一个细节，倾力打造全国超一流的木门家居产品。

尚佰自创立以来，不断追求卓越，公司始终坚持以质量管理为基础、以品牌建设为核心、以设计研发为先导、以市场拓展为驱动、以“创百年品牌，扬民族志气”为目标，实现了企业的迅猛发展和品牌的永续经营。

多年来，尚佰人一直以绿色低碳为根本，以产品的先进设计，高端品质为己任，以无微不至的的细节服务为最高宗旨，全力打造“尚诚品质、佰年服务”的尚佰系列家居品牌。尚佰个性化的设计、高端奢华的质感、贴心的服务也获得了消费者的一致认同和好评。

“尚佰”一个寓意着和谐、幸福，积极追求完美生活的家居文化品牌，尚佰人积极进取,引领木门潮流,崇尚服务与健康理念,致力于成为木门行业的低碳先锋,“尚佰”将成为您家居文化的魅力使者,坚持为您缔造幸福生活!

9、 樱花豪门

樱花生态木门是一家集专业设计、制造、销售为一体的室内门企业。高标准的质量管理贯穿于设计、开发、采购、生产、检验及售后服务的全过程控制。企业采用国际最选进的管理流程和标准化生产模式，引进欧、亚等国家先进的电脑自动化设备，积极进行中外技术合作，以雄厚的经济实力、过硬的科研力量为依托，研发生产出樱花经典浮雕门、樱花阳光玻璃门、樱花时尚组合门、樱花豪华旗舰门、樱花装饰线条、樱花装饰板、樱花快装组合套、樱花橱柜门系列、樱花浴式具系列樱花、樱花烤漆门樱花实木复合门系列等47种产品。产品先后获“中国市场产品质量放心-国家标准合标产品“、”绿色环保产品“等殊荣。公司座落于风景秀丽的人间天堂苏州，交通便捷、地理位置优越。樱花人一步一个脚印，全力打造畅销品牌，努力成为中国室内门行业最大供应商。

樱花生态木门内采用优质直接实木，表面模压面板加高分子耐磨饰面，先进的工艺流程，经高温、高压精制而成，全方位保证了产品隔音、隔热、防潮、防蛀及抗击性能。是您放心使用的绿色环保产品。聚天然、时尚、现代、完美于一体，凭精湛的工艺、新颖的造型、典雅的风格，尽展其雍容华贵，使您的居室更显高雅品位。

10、 广千木门

山西广千木业有限公司是一家集设计，生产，安装和服务为一体的多元化，专业化和技术化的大型家居建材公司。公司先后引进德国、台湾等国内外高端生产设备专注每一个细节，倾力打造全国超一流的木门家居产品。

公司以市场为导向，高起点，高标准。以敏锐的眼光和超前的意识不断自主研发与创新产品，严格控制产品质量，从引进原料到产品加工、安装过程一律实施全程指导和监督，并与国际、国内著名材料供应商和五金供应商强强合作，建立长期战略合作关系。产品工艺独特，精工细做，品类多样，款式新颖，性能卓越，确保客户满意度。多年来，公司一直以绿色低碳为根本，以产品的先进设计，高端品质为己任，以无微不至的细节服务为最高宗旨，全力打造“广达天下、牵手世界”的广千系列家品牌。广千个性化的设计、高端奢华的质感、贴心的服务也获得了消费者的一致认同和好评。

看了以上的实木门十大品牌的详细介绍，你对实木门行业的品牌咨询是否有了更深程度的了解了呢?

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6、有关孔子道德修身的名言

1.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

2.君子耻其言而过其行。

3.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4.古者言之不出，耻躬不逮也。

5.居处恭，执事敬，与人忠。

6.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

7.刚、毅、木、讷近仁。

8.里仁为美，择不处仁，焉得知?

9.使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

10.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

11.学而时习之，不亦乐乎?

12.岁寒，然后知松柏之后凋也。

13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

14.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

15.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

16.巧言令色，鲜矣仁。

17.慎终，追远，民德归厚矣。

18.兴于诗，立于礼。成于乐。

19.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

20.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

21.见贤思齐焉，见桥迟不贤而内自省也。

22.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

23.君于疾没世而名不称焉。

24.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

25.学而不厌，诲人不倦。

26.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

27.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

28.放于利而行，多怨。

29.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

30.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

31.不学礼，无以立。

32.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

33.有教无类。

34.君子之仕也，行其义也。

35.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

36.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

37.事君，敬其事而后其食。

38.不学诗，无以言。

39.过，则匆惮改。

40.工欲善其事，必先利其器。

41.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

42.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

43.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

44.以文会友，以友辅仁。

45.政者正也，子帅以正，孰敢不正?

46.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

47.有德者必育言，有言者不必育德。

48.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

49.不患人之不己知，患不知人也。

50.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

孔子道德的名言

1.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

4.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

5.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯敏悄李不亦威而不猛乎?

6.巧言乱德。

7.听其言而观其行。

8.学如不及，犹恐失之。

9.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与运缓议也。

10.先有司，赦小过、举贤才。

11.君子和而不同，小人同而不和。

12.君子坦荡荡，小人常戚戚。

13.学而时习之，不亦说乎?

14.见利思义，见危授命。

15.往昔不可谏，来者犹可追。

16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

17.轻千乘之国，而重一言之信

18.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

19.君子矜而不争，群而不党。

20.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

21.人无远虑，必有近忧。

22.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

23.君子坦荡荡，小人长戚戚。

24.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

25.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

26.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

27.温故而知新，可以为师矣。

28.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

29.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

30.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

31.学而不思则罔，思而不学则殆。

32.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

33.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

34.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35.始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

36.乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

37.君子周而不比，小人比而不周。

38.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

39.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

40.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

41.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

43.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

44.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

45.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

46.君使臣以礼。臣事君以忠。

47.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

48.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

49.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

50.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

51.敏而好学，不耻下问。

52.知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子道德名句

孔子道德名句

1、居处恭，执事敬，与人忠。

2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、己所不欲，匆施于人。

5、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

6、过而不改，是谓过矣！

7、过，则匆惮改。

8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

9、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

10、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

11、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、以文会友，以友辅仁。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

16、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

17、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

20、人无远虑，必有近忧。

21、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

26、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

有关道德的名言

有关道德的名言

1、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

2、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

3、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

5、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

6、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

7、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索

8、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯

9、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

10、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易

11、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

12、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

13、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

15、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

16、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

17、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

18、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

19、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

20、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

21、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

22、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

23、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

24、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

25、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

26、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦

27、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德

28、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

29、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

30、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

31、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔

32、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

33、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

35、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

36、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

37、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

38、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基

39、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

40、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特

41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

42、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

43、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

44、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

45、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

46、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

47、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

48、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

49、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡

50、静以修身，俭以养德。诸葛亮

51、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

52、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

53、辱，莫大于不知耻。王通

54、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

55、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

56、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

57、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

58、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

59、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

60、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

61、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

62、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

64、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石

65、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

66、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美

67、君子忧道不忧贫。孔丘

68、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

69、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

72、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

73、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

74、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

75、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

76、土扶可城墙，积德为厚地。李白

77、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

78、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

79、知耻近乎勇。孔丘

有关道德的名言名句 有关道德的名言警句道德的名言警句

7、关于仁的诗句和名言

1. 关于仁的名言诗句

2. 关于仁的诗句
关于仁的名言诗句 1.孔子关于"仁"的名言
1、君子无终食之间违仁，造次必谈笑于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。

3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。

4、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”

5、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》

译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

6、己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

译文：自己不想要的，就不要加给别人了。这正是推己及人，心在仁道。
2.关于仁爱的名言警句
1、礼之用，和为贵。

2、民之于仁也，甚于水火哗明。

3、巧言令色，鲜矣仁。

4、人而不仁，如礼何。

5、人而不仁，疾之已甚。

6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。

7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。

8、仁也者，人也。合而言之，道也。

9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。

10、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

11、无侮老成人，无弱孤有幼。

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仁爱 ： [ rén ài ]

详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。

近义词：和蔼，温和，和气，良善， 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。

反义词：暴虐。

基本解释：

1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。

2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。

3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
3.五到十句关于仁孝的名言,诗句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我. ———— 《鲁连子》

常思奋不顾身，而殉国家之急. —— 司马迁

国耻未雪，何由成名？ —— 李白

一身报国有万死，双鬓向人无再青. —— 陆游

父母惟其疾之忧. ——孟武伯

今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔.曾是以为孝乎？——子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰

父母在，不远游，游必有方.——子曰

父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.——子曰
4.求关于仁爱的名人名言
孔子关于仁爱的名言 孝弟也者，其为仁之本与！ 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何？ 择不处仁，焉得知？ 仁者安仁，知者利仁 苟志於仁矣，无恶也 己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，乱侍告亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。
5.描写仁义的名句
1. 君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建

2. 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋

3. 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹

4. 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉

5. 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子

6. 义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向

7. 智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 ——《后汉书》

8. 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓

9. 仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通
6.关于仁的名人名言
答：关于仁的名人名言

1、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

2、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。

3、大慈大悲的人不会失掉什么。

4、你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道。

5、爱，可以创造奇迹。乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。

6、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。

7、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。

8、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

9、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。

10、帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。

11、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。

12、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

13、回舟不待月，归去越王家。

14、不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。

15、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。

16、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

17、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

18、仁慈是最受人欢迎的。

19、幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。

20、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
7."仁义"的名言警句
君子抱仁义，不惧天地倾。

——王建 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅 在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

——罗曼·罗兰 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。

——姚莹 今日的良心是幸福的要求。 ——三木清 仁义莫交财，交财仁义绝。

——梁章钜 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。

想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚 仁义为友，道德为师。

——史襄哉 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

——孔 丘 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰 行大义然后 天下之至仁者，能合天之至亲也。

——孔 子 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。

——刘 向。
8.关于仁的名言
●不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动（朱尔·勒纳尔）

●仁慈是心灵美，而不是行为美的体现（艾迪生）

●仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义（亨·乔治）

●仁慈是最受人欢迎的（西塞罗 ）

●对好人仁慈比对富人仁慈更有益（西塞罗）

●留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的（爱默生）

●对敌人的仁慈，就是对人民的残忍（毛泽东）

●慈悲永存，容易变（英国）

●众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎

热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光（佛经）

●仁者，爱人〈论语〉

●爱人利物之谓仁〈庄子〉

●以爱已之心爱人则尽仁（宋·张载）

●仁也以博爱为本（清·康有为）

●仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉

●择不食之地而葬〈礼记〉

●生有益于人，死不害人

●仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始（狄更生）

●在一分仁爱之下隐藏着九分自私（赫·斯宾塞）

●仁者义之本也〈礼记〉

●博爱之谓仁，行而宜之谓义（唐·韩愈）

●仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人（汉·董仲舒）

●千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为我宝（清·张映斗）

●仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝（唐·吴兢）

●幸人之灾，不仁；背人之施，不义（明·冯梦龙）

●仁义者，治之本也〈淮南子〉

●用仁义以治天下，公赏罚以定干戈〈水浒传〉

●非仁无以广施，非义无以正身〈艺文类聚〉

●真正的慈善是神灵培植的作物（威·柯珀）

●慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多（儒贝尔）

●慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长（英国）

●真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道（托·布朗）

●大慈大悲的人不会失掉什么（欧洲）

●慈善是心灵的，而不是手的美德（阿狄生）

●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）

关于仁的诗句 1. 关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也；

《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也.”

《老子》：“大道废，有仁义.慧智出，有大伪.”

赵岐注：“有仁认之道，可以为名.以利为名，有不利之患矣.”

朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理.义者，心之制，事之宜.”

君使臣以礼，臣事君以忠.

君叫臣死，臣不得不死.

君子以为忠.——宋·司马光《训俭示康》

尽心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长.——《楚辞·九歌·湘君》

北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也.”

北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也.”

唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣.”

.《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若.”

《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先.”

明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫.”
2. 关于仁义的诗句有哪些
仁义为名，礼乐为荣.——《秋胡行》其二 作者： 曹操 仁信及鱼豚.——《赎鸡》 白居易 仁风扇道路，阴雨膏闾阎.——《奉和汴州令狐相公二十二韵》 作者：白居易

i

上仁为之而无以为也；《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。” 君使臣以礼，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”。《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。” 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”
3. 关于仁字的古诗
马戴

道在猜谗息，仁深疾苦除。 新春闻赦（龙阳作）

潘孟阳

真须尽兴饮，仁里愿同来。 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆

文同

二见因妄生，仁智何常用。 守居园池杂题 二乐榭

王十朋

仁者果何似，宜于射也观。 州宅杂咏 穿杨亭

杨万里

仁智若为谈，指似秋山水。 寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其二 仁智堂

汪应辰

仁心均动植，风化正邦家。 太上皇后合端午帖子词 其二

苏辙

动静惟所遇，仁智亦偶然。 和文与可洋州园亭三十咏 其一十一 二乐榭

邵雍

勇须仁以济，仁必勇为资。 好勇吟

陈淳

仁人之安宅，在心本全德。 闲居杂咏三十二首 其一 仁

林同

仁矣文皇诏，悲哉少女书。 妇女之孝二十首 其八 缇萦

仁之于父子，父子亦相亲。 禽兽昆虫之孝十首 其四 虎狼

赵戣

罪己桑林六，仁心祝网三。 咏史二十二首 其四

郭印

结茅覆短椽，仁风追太古。 追古亭

裘万顷

谓朋党者谁，仁人姑听教。 饯吴长文司理用脩持贤业教无欠为韵 其五
4. 有关仁爱的诗句
愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼.成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚。
5. 有关仁爱的诗句
学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》

学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》

多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。（汉.王龙）

理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。（胡适）

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》

博览多闻，学问决熟。（汉.王龙）

1多闻而体要，博见而善择。（晋.葛洪）

读书破万卷，下毛如有神。（唐.杜甫）
6. 关于仁爱的古诗
1. 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》

2. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

3. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《论语·宪问》

4. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

5. 君子矜而不争，群而不党。——《论语-卫灵公篇 第十五》

6. 君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政第二》

7. 君子坦荡荡，小人常戚戚。——出自《论语·述而》

8. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·子罕》

9. 不令一物伤天理，仁爱方知真宰心。——宋·司马光《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》

10. 仁恕及苍生，忠贞辅天子。——宋·释智圆

8、了凡先生的后代做什么的

他的儿子袁俨（天启），后来中了进士，最后以广东省高要县的县长退休。

了凡先生的后代，第十三代袁炳坤先生，还住在他的老家（浙江，嘉善），他是一个学校的老师，现在退休了，他今年八十三岁。

袁黄嫡系后人吴江汾湖镇（原芦墟镇）的袁炳坤，在写给汾湖镇分湖诗社张舫澜社长的信中说：“余祖先自陈州（今河南淮阳）徙江南，散居吴越间。自余廿二世祖富一公珍由语儿溪（今浙江桐乡西南）徙居嘉善净池（陶庄）历近三百年。

记载于袁氏家谱。嘉善陶庄的始迁祖为袁珍（字富一）。万历八年（1580年）袁黄在芦墟镇西的来秀里寻得陆龟蒙遗址，决定定居下来，第二年袁黄儿子袁俨在来秀里出生，万历十四年（1586年）考中进士，之后就离开江浙从政宝坻，征战朝鲜。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇，搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农扮键档”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

嘉善县陶庄袁家埭的袁姓人家，仍能与袁黄晚年的归隐地吴江市赵田村的袁姓排辈论序。嘉善陶庄镇的袁家埭的袁姓，就是《袁氏家训》所说的“今陶庄诸侄孙相往来者，于汝辈无五服之外亲支。”

(8)嘉善誉德汽车销售扩展资料

袁了凡于嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇（故居陶庄镇），年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年中（1586）进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。

万历二十年（1592），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621）厅乱追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737）入祀魏塘书院“六贤祠”。

据不完全统计，袁了凡共计有著述22部，198卷，主要有《祈嗣真诠》、《皇都水利》、《评注八代文宗》、《宝坻政书》、《两行斋集》、《劝农书》、《史汉定本》、《群书备考》、《历法新书》等。袁了凡是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

不过，袁了凡当年普遍受到当朝的学风批评，王夫之批评其经义说：“经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者”。《明史·陈幼学传》载袁黄“妄批削‘四书’、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时”，后经陈氏“驳正”，“镂板尽毁”（卷281）。

可知其人生前身后很招致了些争议，而其《功过格》，黄宗羲则说奉行《功过格》者“与鬼神交手为市”，张尔岐也说袁黄“与天地鬼神为市”，这是切中要害的批评。后明末大儒刘宗周撰《人谱》以明儒家之道德实践，对流行于其时的袁黄《功过格》进行反拨。

袁了凡是浙江嘉善人，一说江苏吴江人。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉亮迅兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。

袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。袁了凡的曾祖袁颢作了吴江县徐氏的女婿，并入了吴江籍，著有《袁氏家训》以训导袁氏后人。

袁了凡在《了凡四训》中，称与其一同参加会试的嘉善县书生为“同袍”，另据清人彭绍升所作的《袁了凡居士传》记载，袁了凡的先祖入赘到嘉善县，所以他得以补为嘉善县学生。本文根据上海图书馆藏《袁氏家乘》和袁了凡主编的明万历《嘉善县志》等资料，参考

国内外最新研究成果，结合笔者实地调察袁了凡墓，并对袁了凡及其《了凡四训》进行考证，以弄清渊源关系，理清事实真相。

万历二十二年（1594年），袁黄举家从嘉兴府嘉善县魏塘镇搬迁至苏州府吴江县芦墟镇赵田村，从此自称“赵田逸农”，著书隐居赵田村达十二年。死后，依其遗愿葬于嘉善县惠民镇王家村毒蛇浜（解放后改独社浜）。

参考资料来源：网络-袁了凡

9、公司周年庆典活动致辞发言5篇

公司周年庆典活动致辞发言5篇

公司周年庆典活动致辞发言一

尊敬的各位来宾、各位新老朋友们：

大家下午好!

在这春暖花开、阳光明媚的美好日子里，我们满怀着喜悦及激动的心情，由衷的感谢各位来宾在百忙之中，能抽空来参加在这里隆重举行__公司成立一周年的庆典活动，很开心也很荣幸在这么一个特殊且有纪念意义的日子里能够和大家欢聚一堂。首先请允许我代表__公司，__全体员工以及我个人，向长期以来关心和支持__公司的新老朋友们表示衷心的感谢和崇高的敬意!谢谢大家!

一年前的今天，__成立了，公司刚起步时，条件非常艰苦，从最初的加班加点，到公司慢慢的稳定，中间夹杂着许多的心酸和汗水才有了今天，这离不开所有员工付出的努力和辛苦。回首往事，__从2个人到8个人、13个人、18个人以及到今天的21个人，虽然中间有些伙伴离开了__，但是一年来的艰苦创业让我们__人更加紧密地团结在一起，一年的并肩作战让我们组成了一个温馨和睦的大家庭。我是个相信缘分的人，古人说“百年修得同船度，千年修得共枕眠”，所以说我们能相聚在一起并不算偶然，而是一种缘分。既然有缘相遇，有缘相聚，我们更应该珍惜这样的缘分，共同创造美好的明天。

回首过去的一年，我们感慨万千，一幅幅平凡与充满激情的美好片段在我们每个人的脑海中交相辉映。一年来，__的成长，凭着独特的企业文化和优质的服务理念、全体员工的无私奉献首睁滑，还有各位新老顾客朋友的垂青和关爱，克服了种种困难，应对各种挑战，让公司不断的完善和强大。全体员工团结拼搏，内强素质、外树形象，始终秉承“以人为本，以客为尊”的行业服务理念，创立了较好的企业品牌，赢得了经济效益和社会效益的双丰收，为__的明天打下坚实基础。虽然我们取得了一些骄人的成绩，但是作为公司的管理团队，我们的头脑是清醒的，态度是坚决的，信心也是坚定的。我们不会对过去的成绩沾沾自喜，骄傲自满，始终心存忧患意识，始终在反省不足;我们对企业的发展前景毫不怀疑，并且信心满怀，对我们的选择也从未犹豫。通过一年的努力奋斗，公司也将拥有自己的旅行社，也将拥有班线旅游、国内旅游，公司规模将不断扩大，管理也会更加的正规化、制度化、人性化。公司的汽车领域也在不断的壮大，从最初的租赁大众旅汽巴士到运用自己的巴士发展到今天我们把汽车租赁业务作为公司主核心业务去发展，从最初的3辆车到后来增加的5辆车甚至到后面的更多，我相信在以后的日子里都会一步步的去实现。

公司的经营在这一年里也实现了历史性的跨越，得到了市场高度认可、社会上的早简普遍好评、员工群策群力的崭新局面。今天，我代表__承诺将给予您最大程度的用心和服务，让客户从旅游中享受多彩的生活和精彩的人生。我相信，__一定会以更优质的服务质量、更创新的经营管理理念，不断开拓进取，超越自我，再创佳绩!

在这一年里，我们组织了多次旅游，相信也给大家留下了深刻的印象。比如说风光旖旎，雾颠相连的穹窿山;有“小上海”之称的鱼米之乡溱潼古镇;江南古典园林的代表拙政园;有“都市后花园”之称的安吉;红色旅游胜地“太湖新四军纪念馆”;还有著名的影视拍摄基地横店??在这些地方都充斥着我们美好的回忆，欢乐的笑声。在这里我们结交了更多志同道合的朋友，吸收到了中国文化的博大精深，充实及丰富了我们的幸福生活。

摆在我们__人面前仍有无数尚待克服的难题和更多新的挑战，我们仍要以饱满的激情去应对，我们要坚持走艰苦创业之路，倍加珍惜这来之不易的今天，今天我们__旅游公司即将掀开新的一页，踏上新的征途。精彩的一年已经过去，辉煌的明天就在跟前，为了我们的梦想，为了__的明天走得更好、飞得更高，我们__人将齐心协力，同舟共济，才能使我们这艘大帆船驶得更远!在这个激动人心的时刻，让我们共同祝愿__的明天更加繁荣辉煌!

今天是我们共同的生日，是属于我们大家的盛会，公司的脉搏将跳出最强的音符。相信多年后会有更多新朋老友相聚一堂，共同见证公司的腾飞与梦想!相信在今天的盛典过后，公司人转过身去又将会是风雨兼程，祝福公司，愿我们风雨同舟，成就梦想，祝福叔叔阿姨身体健康，万事如意，谢谢!

公司周年庆典活动致辞发言二

亲爱的各位xx木者腊业的同事们：

大家好!

今年我们迎来了xx的xx周年，我感慨良多。很多同行和客户都会说，xx ，这个老企业。与同行比起来，我们确确实实算是老企业，老在历史，老在行业。但同时我想说的是，xx岁，不应当是花一样的季节么?朝气蓬勃，充满希望。

xx岁的xx，经历了无数的挑战，不断的蜕变、成长，发展到如今。一起栉风沐雨的xx年，我们有许多难忘而珍贵的画面。星火相传，去年孙林中 总经理接过了这个历史的火炬，担起了这份重任。现在，我对xx在过去的一年中所作的重要改变，和大家一起回顾和分享。

战略愿景方面：明确了“专注天然木皮 ，成就木业典范”的企业愿景。

资源整合方面：大力整合了销售中心与制造中心，实现了企业资源的进一步整合与同步共享，有利地促进了公司管理政策、经营方针的有效实施，避免了各部门各自为阵，缺乏统筹所造成的资源与市场竞争力的内耗。这是公司发展，在战略部署上很重要的一步。

细节管理方面：作为工贸一体化企业，质量就是企业的生命线。古往今来，国内国外，没有一个百年老店不是口碑流传，质量过硬的企业。从长远来看，过硬的产品质量永远是企业耐以生存、持续发展的金字招牌。而细节管理则质量保证的重要环节。在整合制造中心的过程中，孙总带领一线团队能虚心请教各级元老关于质量控制方面的细节技术和管理技巧，同时也得到公司专家级领导马文 的大力支持，死守质量管理的各个环节的细节，严格规范，使木皮生产质量日趋稳定。

业务创新方面：如果说质量是企业的生命线，那么营销应当是企业的发展线。针对当前的严峻的市场行情与经济形势，唯一不变的只有变化：适者生存。

在产品定位方面，我们仍然坚持“以美洲材为主，花色品种为辅”的木皮产品定位，坚持“拼花与外贸贴面齐放，薄皮与地板木皮并存”的加工板产品定位。

在营销定位方面，创新“渠道+终端”的国内营销战略，拓展国内营销渠 道，巩固与提升美洲材木皮市场占有率，以带动内部加工产能的提升。

在电商创新方面，大力引进Alibaba 和GMC 环球市场 B2B电商平台，推动国际电子商务，拓展海外业务，寻求木皮与加工贴面产品的国际渠道，大力发展出口业务。

在原木销售方面，也作了比较大的改变。利用我们采购的渠道优势，以嘉善和东莞堆场为战略根据地，以美洲材为主扩大原木贸易，聚焦单品，带动原木采购优势的提升和采购成本的下降。从过去小打小闹彻底转变成基地销售模式。

文化建设方面：有句话说，得人心者得天下。xx在各方面相对其他同类型的企业都做的不错。但是也有其他同类型的企业都具备的问题。我们给的精神粮食不够。要想改变一个人，取得一个人的认同，必须先在思想上取得同步，有认同感，你才能给到他想要的归属感。所以，今年xx也在弘扬企业正能量方面有所加强。希望以后慢慢的xx真的变成大家心中的家，能够给你宾至如归的感受。

荣誉归于集体，成绩属于团队。在过去的xx年里，我知道xx收获了许多。但是，我觉得，最大的收获，是企业每一位同事风雨同舟、不离不弃的相伴。真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。在这场在经济大潮里斗争的战斗，我们的群众基础就是各位敬业、上进的xx人。

xx个春秋，你们风雨同舟，患难与共。多少个日日夜夜，你们激情满怀、无怨无悔，用辛勤汗水和才华智慧，一次又一次的推动了公司的发展;你们以高昂的斗志、以强烈的使命感和责任感、以主人翁的态度忘我工作，不断超自我、超越竞争对手。在这里，我代表xx向你们致以最崇高的敬意和最衷心的感谢!你们是公司最宝贵的财富!你们是公司xx年征途中的真心英雄!

过去的xx年是难忘而精彩的，未来的xx年必将迎来更多的精彩和挑战。未来，xx将全力以赴打造天然木皮生产销售龙头企业，把xx做成百年老店。这一目标是宏伟的，她的实现将需要我们全体同仁共同迎接挑战。我知道未来征程上有风有雨，要想攀登得更高，就意味着更多的付出。希望在未来的岁月里，xx能得到你一如既往的支持，支持孙总，支持我，支持xx。我坚信，只要我们团结奋进，勇于开拓，xx一定可以成为木业标杆企业。

最后，祝大家身体健康，合家欢乐!携手共建"忠诚，进取，快乐，共赢"的xx大家庭!谢谢!

公司周年庆典活动致辞发言三

尊敬的各位领导，各位乡亲：

大家好!

今天，我们在这里欢聚一堂，参加_X群英堂光复_周年的盛大庆典活动。首先，我代表_X向_群英堂全体同仁表示热烈祝贺，向在百忙中光临庆典活动的领导和来宾，致以崇高的敬意!

_群英堂历史悠久，名声远播，主要传授南派功夫《洪家拳》。洪拳是中国传统武术流派之一，起源于明清时期，素以洪马扎实、桥手刚劲、套路简明等为特点，是广东五大门派之首。_群英堂广收门徒，在传道授业中兼重文武双修，宗旨是向宗亲族人传授武术，强身健体，御盗抗匪，同时兼练南派舞狮技艺，弘扬国粹。

由于历史等原因，_群英堂曾有一段时期停办，后来在_X等老一辈武术师傅的努力下，先贤的传统文化和武术精神得以延续，并一代代传承下去，如雨后春笋般茁壮成长，日益兴旺开来。

多年来，_群英堂以发扬传统武术为己任，桃李遍天下，培育了众多的精英后辈和能人志士，为我村人才培育和文化建设，做出了重大贡献。

光阴似箭，日转星移，转眼间迎来了_群英堂光复_周年的日子。_群英堂在过去30多年的发展和取得的成绩是大家有目共睹的。今后，我相信，在各级领导一如既往的关心支持下，在各界善长仁翁的热心帮助下，_群英堂一定会基业长青，将传统文化继续发扬光大。

最后，祝庆典活动圆满成功!祝各位领导、各位嘉宾身体健康、万事如意! 谢谢大家!

公司周年庆典活动致辞发言四

亲爱的xx志愿者：

xx从创立到今天20_年了。20_年，对于xx全球这个公益教育的百年老店来讲，仅是五分之一的时间;对于中国这个具有几千年历史的国家，更是一眨眼的时间。但是，1993-20_，对于我们在座的每个人来讲，对于今天的中国来讲，是具有特殊意义的。过去的20_年，我们共同见证了中国经济高速成长，公益、慈善及企业社会责任的建立和发展，企业员工志愿服务不断扩大。

以xx为例，到目前为止，来自中国20多个城市的近5万名企业员工，走进课堂，把知识和经验传授给学生，支持教育事业的发展，帮助中国青少年成为具有品格、创造力、领导力的人才;这样长时期、成规模、成体系的由企业员工带来的智力和志愿精神的投入，对于中国教育来讲，对于中国的创新人才培养、以及未来经济发展来讲，带来的贡献和影响力是无可限量的。

教育，在其庞大的系统工程下，提高教育质量的核心是两个方面：一是教什么：教育内容/教材;二是怎么教：也就是教授方法，即教学。xx从1920_年创立的第一天起，就重视教材的研发、互动体验式课堂教学，以及对课程结果的评估。一门新的课程研发出来，2-3年的时间内，要在全球十几个到几十个国家试运行;在这个阶段，每个国家的教授课程的志愿者、教师都要参加评估，以确保一门可以在全球运行的课程质量和实施性。在全球领域，这些成体系的经过验证的课程，是我们的财富。

对于xx中国来讲，经过20_年的发展，我们有一支专业的团队，持续不断地进行国际课程本土化、新课程研发、以及评估的工作;在保证质量的标准下扩大实施规模。20_年，我们的工作有了突破性的进展。xx中国和北京教育科学研究院基础教育课程教材发展研究中心合作，在xx现有经济商业课程的基础上，共同开发，使xx课程成为北京市地方课程在全市范围内推广。

在这里，我很高兴地告诉大家，我们合作的第一门课程，《我们的城市》，一门给小学生教授城市的经济运行及环境可持续发展的课程，已经获得审批，由首都师范大学出版社出版，正式成为北京市的地方课程，将于20_年秋季学期运行。据了解，北京17个区县都有学校申请开展这门课程，预计秋季学期上课的学生人数达8万人。

xx非常荣幸，成为第一个国际公益机构，其教育产品发展成为北京市的地方课程。能够有这样一个结果，我们认为，原因有三点：

一是中国的教育在不断地开放，政府主动联合国际机构，进行教育改革探索;

二是xx中国经过20_年的运营，获得了当地学校、教育部门、企业合作伙伴的信任，形成健康的生态环境。

三是xx课程自身设计的先进性以及多年的本土实践，使之能够落地。

教育和公益慈善都是细水长流的事业，要经过坚持不懈、长期投入，才能取得成果;慈善家、公益投入者、教育工作者，都是具有远见、使命感的人。对于xx中国来讲，能够每一天和这样的人一起合作，为未来培养人才;能够作为一个平台，与我们的志愿者、教师、学生一同成长，这是莫大的荣幸!

公司周年庆典活动致辞发言五

尊敬的各位领导、各位同仁、亲爱的合作伙伴们：

大家上午好!

今天xx迎来了成立两周年华诞，我非常高兴、自豪的站在这里和大家一起见证这光辉的时刻，在此我非常感谢各级领导及朋友们光临本次年庆，同时也谢谢大家两年来在工作中对xx无私的支持。

两年前我们创建了“xx工程有限公司”，我做为公司创始人深刻体会到作为一个创业者所承载的压力，但我热爱我所选择的这份事业，同时也庆幸加入到这个优秀的团队中。两年来我们开拓进取、不断努力，从一个默默无闻的小公司走到今天获得同行尊敬和认可的企业，一路的拼搏和进取，写在了“xx”两年的成长历程中，也写进了每一个“xx人”的信念里。

对于xx来讲20_年是崭新的一年同时也是 “挑战未来”的一年。现阶段社会飞速跃进，不但需要我们有着眼于未来的战略眼光、勇气、胆略和创新意识，还需要有自强不息、拼搏进取的精神，更需要我们不断学习，增加知识储备;不断打破陈规创新发展;xx需要实干家，把目标落实于行动;xx需要高效率，以一当十来完成工作;xx需要精诚团结，同心同德快速反应，抓住一切机遇来发展自己;全体xx人拧成一股绳，同心协力，同舟共济，这就是xx能够发展到今天的原动力。

“优者有股、强者孵化、贤者终身。共同富裕、共同发展。”是xx一贯秉持的价值观，xx是我们大家的，xx是各位同仁施展能力、展示才华，为家庭为社会创造价值，实现社会共同责任的平台。xx未来的发展依然需要我们大家共同努力。构建和谐、学习型团队，为每一位员工搭建更能够施展个人才华的舞台，实现企业和个人的共同成长，以实现共创辉煌，共赢未来，共享成功的核心价值观。

诚信经营是xx发展的立足之本，更是xx每位员工不可缺少的基本素质。诚信要求我们大家无论是面对客户还是公司内部，都要本着诚实、守信、负责的态度。20_年三鹿牌奶粉事件，告诫我们只有诚信的企业才能长久发展，也只有诚信的公司才会被社会所认可。要保证企业的利润，就必须真诚对待我们的客户。xx始终提倡的是追求合理利润;工作上主张光明磊落，开诚布公，批评与自我评批;人格上主张自尊自重、自珍自爱，严守“诚信”品德。

因为缘分与机遇我与大家共同为xx的明天而奋斗。对于大家的努力，我表示衷心的感谢，因此不仅希望xx能回报大家努力工作所带来的价值，也希望xx能帮大家实现社会价值和人生目标。当然，我一直在努力打造更广阔的平台，因为我知道自己承担着巨大的责任——为xx发展得更好，让xx的每一个员工都尽可能得到稳定的工作、最好的福利。当然有时候难免会觉得有些累，可是这种累是有价值的。

我的理想就是要把xx培养成一个受人尊敬的企业。尽快做到让我们的员工成为本地区、本行业最受人尊敬、最让同行羡慕、最引以为自豪的爱普员工。当你非常自豪地、荣幸地告诉你的客户，你的家人、你的朋友我的工作单位是“xx公司”的时候，他们会向你投以无比羡慕和崇敬的目光。

我们要创立长期发展“以人为本”符合xx发展的人力资源管理体系，推进制度改革，营造以美好事业留人、深厚感情留人、良好待遇留人的爱普氛围。我们坚信人才是xx公司最重要的财富和最有价值的战略资源，我们将向一流的企业学习管理、引进先进企业的管理理念和技术，加大人力资源的开发、培训，让xx成为培养人才的大学校。我们将创造良好的工作环境，关心员工的技能增长、品德优化、心理成熟与身心愉悦，真诚的希望员工能伴随着爱普的发展而同步成长。

我尊重每个人的才能，只要大家积极主动、愿意将自己的才华施展出来，你有多大的能量爱普就给你搭建多大的舞台。只要我们集思广益，相互密切配合，天底下没有做不了的事，没有实现不了的目标。俗话说：“商场如战场”，xx这艘大船要在波涛汹涌的市场中行得更远更快还需大家的不懈努力。当然xx要高速发展，那么你就要求你始终应该走在最前面。我坚信大家一定会做得更好，飞得更高!我更坚信：在肩负着社会责任与企业使命的xx，在传承xx文化、引领美好生活的同时，我们仍将一路同行!就让我们以使命和责任为依托，携手奏响xx新的乐章——xx将会因为有我们的存在而变得更加荣耀更加精彩更加辉煌!

xx公司成立于20_年到今年已经走过了整整2个年头，经过2年的奋斗拼搏、创新开拓，已成为具有很强市场竞争力和创新活力的现代企业。面对新的机遇和挑战，爱普人志存高远，满怀豪情绘制百年宏图。xx人期望走向更加广阔的天地，用自己的智慧和勤奋打造一个兴盛百年，纵横中国的辉煌爱普。这是时代发展潮流赋予xx人的神圣使命。借年庆之际我在此郑重地宣布：《承接过去2年的努力拼博，开启辉煌发展的新2年》，从现在起到20_年，公司要实现业绩和利润翻十翻。

在过去的2年中，xx一直快速成长。回顾过去我们有太多美好的记忆：

一 .我们用了一年的时间办下送变电三级资质、安全生产许可证及承装修试许可证，为公司步入正轨打下坚实的基础，由此才能有源源不断的工程。

二 .公司由1000万注册资本金增加到3000万，为我们未来两年后的目标打下基础，可承接合同额不超过注册资本金5倍的合同。

三.在过去的2年中，经过全体xx人的努力，我们承接了阜阳汽车城20_基的路灯工程、天津地区8000个台区的计量改造安装工程、湖北咸宁50公里的10KV线路工程，承接了海军司令部、空军后勤部、总参、总后、北京军区、北苑机场、中国农行、中央党校等一批电力增容与新装工程。工程质量合格率百分百，得到了用户的一致好评。

四 .这是成功的2年，值得庆祝的2年，是全体xx人努力拼博的结果。成绩只属于过去，未来的辉煌还需要我们共同去创造。

公司经过研究，认为我们完全有信心、有能力再用2年的时间、分五步达到以下目标!

第一步: 春节前在交通便利的商圈内再租500平米的办公场地，人员扩充到100人，实现80人的销售团队，高薪招聘5名供电前期人员，使我们的供电环节更通畅。为实现目标做准备。

第二步: 我深信人才是反复培训出来的，从今天开始我们的团队每天都要开展业务沟通探讨，丰富和充实自己，减轻自身压力，才能更有信心去面对客户;公司每月请专业教师做全方位的培训，每季度对业务知识进行考核优胜略汰，使爱普成为一个学习型的企业。

第三步: 好的团队需要激励机制，从今天开始，年销售达___千万的个人直接升为项目经理，持有公司股份，项目部年销售达到___千万，为其成立以项目经理名字命名的独立法人分公司，且拥有大部分股份。

第四步：到20_年10月，从目前_人的销售队伍中淘汰_人，再招_人，最终达到_人的销售团队，为20_年的目标冲刺做准备。同时再成立一个_人财务收账小组，收取上年度的工程尾款。

第五步：成立_人客服小组，对原有用户上门走访，对用户的投诉耐心处理，逐步树立xx在客户心目中的正面形象，以达成2次营销、多次营销、工程转介绍。

以上是xx未来2年奋斗的目标和任务。目标既然确定，最好的回答就是行动。希望每一位xx人少一点守成多一点创新，少一点本位多一点融合，少一点指责多一点欣赏，少一点懈怠多一点勤奋。

光荣与梦想同在，责任与使命同行。xx将积极变革，持续创新，全面实行程序化、标准化，市场化，以“优者有股、强者孵化、贤者终身。共同富裕、共同发展”为己任，积极向优秀企业学习，借鉴先进的施工经验与管理思想，不断实践企业价值，努力为客户、为股东、为员工创造价值缔造成功。

预祝xx的明天更加辉煌!

谢谢大家

 

10、浙江西塘古镇 被誉为最美古镇之一

被誉为最美古镇之一的西塘古镇，有着古老的历史，有着独特文化魅力，还有吸引人们的美丽风景，那么对于西塘古镇大家又有多少了解呢？接下来就跟随本期的城市文化一起来看看吧！

西塘古镇的介绍

西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里。

西塘被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单 ，亦是中国首批历史文化名镇，国家AAAAA级旅游景区，获世界遗产保护杰出成就奖。西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一。2017年2月25日，新晋为国家5A级旅游景区。

主要景点

石皮弄

石皮弄在西塘西街的尽头，全长68米，由216块厚度仅三厘米的石板铺就而成，是王家尊闻堂与种福堂之间的过道。薄如皮的石板作为下水道的表皮故称石皮弄，它最宽处1.1米，最窄处只有0.8米，上面是一条狭长的天空，故石皮弄有西塘“一线天”的说法。

五福桥

五福桥位于烧香港，倪天增祖居陈列馆以东，是一座单孔石板桥，桥长14米，桥孔跨度7.5米，是西塘现存最古老的桥之一，建于明正德年间，修于清光绪二十七年（1901年）。

中国纽扣博物馆

纽扣馆位于西街上，共有六个展厅：古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区，馆内有师傅现场演绎贝壳纽扣生产工艺流程。

明清木雕馆

明清木雕馆位于烧香港北。该馆陈列着250多件明清时期以来以西塘为代表的江南地区民居建筑木雕，有梁架、梁垫、撑拱、雀替、格窗。

西线新景

占地3000平方米具有西塘水乡特色和人文历史的五姑娘主题公园（包括五姑娘雕像、五姑娘故事砖雕墙、独瓦亭、古戏台等），作为旅游主入口又建造了游船码头，能同时停靠100艘游船，在入口处还新辟了占地6500平方米的旅游购物区和旅游餐饮区。

陆坟银杏

陆坟银杏在西塘镇邮电路坟浜弄口，雌雄一对共两棵。种植于明洪武年间，距今已有600多年。雄银杏高13.5米，围抱3.92米；雌银杏高9.35米，围绕3.08米。

倪宅

倪宅，位于烧香港南，倪宅前后共五进，前有廊棚，后有花园，正厅名为“承庆堂”。

烟雨长廊

西塘的雨廊多集中在北栅街、南栅街、朝南埭等商业区。所谓雨廊，其实就是带顶的街，沿河一侧有的还设有靠背长椅，多为砖木结构，一般宽2—2.5米，既可遮阳又可避雨。