苏州宝志汽车销售有限公司

1、深圳市新听感科技有限公司怎么样？

深圳市新听感科技有限公司是2010-12-14在广东省深圳市龙华新区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于深圳市龙华册差备新区观澜街道横坑河东村宝志工业路三号工业园下厂房二楼203。

深圳市新听感科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300567090000L，企业法人谭华容，目前企业处于开业状态。

深圳市新听感科技有限公司的经营范围是：电子产品的研发与销售；数码产品的州毁销售；国内贸易，货物及技术进出口。^。在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为5785926万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共24203家庆卜。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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2、天津宝沃汽车怎么样

如果不是北汽福田的一纸公告，宝沃汽车真的很难重回大家的视线。

2021年1月5日，北汽福田发布公告称，公司尚未收到北京宝沃股权转让到期尾款17.7亿元。公司正在积极与债务人、担保人协商还款计划及补充担保措施，并将采取法律手段催收债权。

众所周知，北汽福田公告中提到的“债务人和担保人”指的是曾经在出行市场占据主导地位、以UCAR为核心的“神州系”及其关联公司。

2018年11月，北汽福田挂牌出售北京宝沃汽车有限公司67%股权，价格为39.73亿元。2019年初，UCAR正式收购宝沃67%的股份。即使到2019年底，UCAR在中国的持股比例也高达75.21%。

两年前发生的一笔交易，随着2020年旅游市场需求萎缩，其关联公司Luckin coffee的财务造假“大白于天下”。“不配有德，必有所患。”UCAR在中国的业绩每况愈下，几经停摆，自己的“烂账”一直拖到现在。

当然，必须承认，宝沃销量的低迷也严重拖累了UCAR的业绩。

2020年，宝沃所有新车销量为8704辆，同比下降84.04%。事实上，2020年1月，宝沃的销量可以达到2100辆，仅一个月的销量就几乎占到了全年的四分之一。

之后的11个月，宝沃基本停产，仅库存车就足以支撑每月600辆的销售水平。

UCAR“搞砸”了北京宝沃吗？

当时，北京宝沃刚刚转移到UCAR，UCAR以其“强势”的出行市场布局祭出了“新零售”的大旗。

中国所谓的“新零售”，按照官方的说法就是“产销分离”。通过产业链改造和平台赋能，重新定义渠道重塑、汽车消费重构和汽车新零售。

不“拖文”，如何理解中国的“新零售”？

汽车生产仍由北京宝沃负责。“我们”不明白！但我们有“内需”。之前，宝沃以4S门店为主，形成的分销网络可能会被淘汰。“消费者”可以通过汽车公司的程序租赁和购买汽车..

如此一来，宝沃的经销商原本的集体炸锅不可避免，随之而来的是“退网潮”。但“此处无意”的神舟系并不在意。至今在宝沃官网仍能看到“诚邀合作汽车新零售”的广告页面。

神舟的“闭环营销”是如何生产和销售的？

2019年，宝沃以54，528辆的销量创历史新高。即使按照业内人士的分析，扣除在华销售2万辆的数据，宝沃在新东家的经营下至枝团猛少没有亏损。因为之前三年宝沃在北汽福田门下猛桥，年均销量3.5万辆。

说实话，UCAR根本没有造车，但它接管了宝沃，以加强其旅行“帝国”。然而，UCAR在中国不利的现状无法支撑宝沃持续的生存需求。

无论UCAR的打法是否合理，甚至不排除很多“作弊”的因素。但是曾经创下过5万以上的最好年销量是事实。

难道UCAR没有想过，宝沃品牌的真正“复活”必须依靠真正的私人消费吗？

不容易啊！破锣不经专业演奏者大修，是发不出好音的。

不幸的是，UCAR不是专业的汽车制造商。

宝沃在北汽福田这样的出身家庭里，已经是一个彻底“宠坏”的孩子了。

是的，北汽福田是宝沃的原产地。

但北汽福田不这么认为。自从德国工程师卡尔·宝沃在1919年创立宝沃汽车品牌以来，他们会没完没了地谈论BBBA。粗体的“B”是他们眼中的宝藏。

但北汽福田会刻意淡化德国宝沃从1961年开始停产至今超过半个世纪的现状。

北汽福田还会选择性或仿忽略500万欧元买不到技术、平台，以及任何知识产权，相当于不超过4000万人民币，除了买一个空壳的品牌，买一个“故事”。更重要的是，德国宝沃不需要出售任何与造车相关的真实材料。

坦率地说，北汽福田演绎的所谓“宝沃重生”的故事，不过是为了“检讨”2015年后所有不该“再犯”的错误。

第一步，借“鸡”下蛋。

从德国宝沃买个“壳”，从一开始就暴露出北汽福田在当时“商旅兼顾”的战略下，对乘用车制造的技术储备不足，在信心不足的前提下只考虑“借鸡生蛋”。

只是德国宝沃的“鸡”实在是老得不能下蛋了，于是北汽福田决定用鸡蛋“编”一个“故事”。

第二步是逆向开发。

谁没“逆向开发”过？

70年前日本造车在欧美发达，15-30年前中国自主造车在欧美日本发达。

但2010年之后的十年，是自主造车突飞猛进的十年:自主研发平台，克服核心零部件制造壁垒，形成家族化设计语言，提升整车科技水平，强化自主品牌意识，逐步向智能化、电动化转型...

事实上，谁在这条路上走得彻底，谁就成为最终的获利者。

但2016年上市的宝沃BX7是第一款“充满道德气息”的产品，业内公认来自大众途观的逆向开发。

我们不否认宝沃北京工厂是一家拥有所谓“德国汽车工业4.0”模式的汽车工厂，也不否认宝沃BX7的第一代产品在零配件的选择上采取了真诚的态度。

但是逆向开发的时代真的过去了。自主造车迎来新时代，需要有自己的“性格”。而这恰好是80后、90后用户所欣赏的。

宝沃基本上是和造车新势力同时进入市场的，但宝沃的造车思维还是20年前。

第三步是“故事”的羁绊造车。

富宝“爬上”德国血统的故事被“编”出来后，最先“被猪油蒙了眼”的其实是北汽福田自己。

上市产品定价高就是最好的证明。

2016年，宝沃BX7成为“自主品牌”中唯一一款成交均价超过20万元的车型。并且月销量很快突破5000辆。中国用户喜欢“尝鲜”的消费态度，麻痹了北汽福田的神经。

这一刻，宝沃的“烟花体质”暴露无遗——绽放的时候有多灿烂，消失的就有多快。

第四步，品控不到位。

事实上，无论是缥缈的品牌、模仿制造，还是“不必要”的传承，对用户来说都没那么重要。是否是“手拉手”的好车才是最重要的。

然而，在各大投诉平台上，宝沃的产品问题频发，最重要的是，问题大多来自发动机、变速箱等核心零部件。比如BX7发动机问题占投诉的34.1%，异响是主要表现；BX5变速箱是重灾区，占比24.6%。主要问题是跳档和抖动。

其中BX7集中在2016年，BX5集中在2017年和2018年，超六成投诉均出现在购车后3个月内。就这么一寸。这些问题车型都是北汽福田时代宝沃的产品。

如果说宝沃的品控没有到位，那么北汽福田之前对宝沃品牌实施的品牌战略都是“灾难”。

你举得多高，就会跌得很惨。

这样，宝沃“这个孩子”在出身家庭时就身心不健康。

福田宝沃从2016年到2018年连续三年亏损。神州UCAR接收宝沃时，累计亏损达40亿元。

北汽福田的宝志是不折不扣的负资产。

“放弃宝沃”已成定局。

那么宝沃还有未来吗？

宝沃的未来大致可以分为三个方向。

第一，呆在中国部门口。

这是对宝沃未来最不利的结果。

巢下有成品蛋吗？

目前很难走出神州系的局面，关心宝沃的生存状况。即使2021年出行市场回暖，神州系的财务状况已经回调，很难对宝沃进行追加投资。

宝沃在“资本”的斗争中消失，大概率成为最早的“烈士”。

第二，以资产抵债，回归北汽福田。

这也不是一个好结果。

北汽不是学习、消化、吸收的专家，更不是商用车出身的福田。

2009年，BAIC收购了萨博的部分技术和生产线，并建立了“Sic Bo”品牌。“讲故事”是BAIC的传统。当第一个车型的碳化硅宝上市时，BAIC的120多页的宣传册被预留出来介绍萨博的技术理念，多达80页。

北汽碳化硅今天怎么样？我不需要说什么！

同样是自制的车，同样是10年的技术学习。看看吉利就知道什么是真正的“学习专家”了。

所以北汽福田还是想让宝沃回归，就算宝沃能回归，又能怎么样呢？北汽充其量是“收回”了国有资产。

第三，宝沃被第三方收购。

不管第三方是谁，至少宝沃在进入新东家后会获得新一轮注资。宝沃会继续它的生活，暂时是安全的。这是宝沃最适合归属的地方。

2020年7月，SAIC在最后时刻终止了对中国UCAR的收购。虽然SAIC的收购并非针对宝沃，而是基于对出行市场的布局。鉴于SAIC对名爵、荣威等同类品牌的交易经历，可能宝沃真的失去了最好的机会。

写在最后:

宝沃不是没用，造车双资质，德国4.0工厂，造车平台灵活，工厂区域优势...是块好“糙玉”，可惜盛气凌人。

谁可以「领养」宝沃？不知道未来，宝沃能不能等一个机会真正回到乘用车玩家手中。

百万购车补贴

3、郑板桥的资料

名人姓名：郑板桥

出生年代：1693-1765

名人职称：“扬州八怪”之一

名人国家：中国（清朝）

相关介绍：

郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。

板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。4岁，母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人。14岁继母郝夫人卒。少时读书真州毛家桥约于是年前后，20岁从兴化前辈陆种园先生写词。23岁与周邑人徐氏成婚，24岁中秀才，26岁开始教馆。30岁父郑立庵卒，31岁约于本年卖画扬州，陆续约十年时间。其子亦约于本年夭折。39岁1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40岁，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，中举人，作《得南闱捷音》，43岁二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。

44岁，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京应考，中二甲第八十八名进士。45岁，乳母费氏卒，复得程羽宸资助，纳饶氏。50岁，1742壬戌，乾隆七年，春为范县县令，兼暑朝城县。52岁妾饶氏生子。54岁由范县改任潍县，连任七年。60岁年底，卸去县官职务。

63岁与李禅、李方膺合作《三友图》。

73岁4月作《竹石图》，5月3日作《修竹新篁图》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。

板桥《闲居》云：“荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺学楷书”。传说板桥学书，夜间误以指在徐氏体肤上毕恭毕敬练习，徐氏云：“人各有体”。这句话触动了板桥，于是从古人的书体中学一半，撇一半，创立了“六分半书”。

《七歌》述徐氏生二女一子，30岁后又一女。

在雍正十年，即公元1732年，郑板桥在朋友们的帮助下，去应试，结果中了

举人。在乾隆元年即1736年又中了进士，五年之后被任命为山东范县县令。

范县地处黄余岁河北岸，有十万人口，而县城里却只有四五十户人家，还不如一

个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的

洞。别人不解，去问他，他说这是出出前任官的恶习和俗气。

五年之后，郑板桥调任山东潍县县令。为了接近百姓，他每次出巡都不打“

回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道。有时还穿着布衣草鞋，微服访贫问苦。

有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。一看原来是一个叫韩梦周

的贫困青年在苦读。郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试

中了进士。

郑板桥因为失去了独子，他总是经常寻访孤儿，然后倾力相助。县学里的孩

子放学碰上雨天不能回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥路容易坏鞋，就

让人找些旧鞋送给他们。

在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓。他还责令富户轮流舍粥

供饥民糊口。他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志：睁漏“恨不得填满普

天饥债”。在灾情严重时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急。下属们都劝他慎

重从事，因为如果没有上报批准，擅自打开官仓，要受惩处。郑板桥说：“竖早睁等批

下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！”郑板桥的果断救活了很多人。

秋后，如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百

姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官。

郑板桥做官不讲排场，这也给他带来一些麻烦。由于他常下乡体察民情，上

级来视察时常找不到他，免不了要责问。在乾隆十七年时潍县发生了大灾害，郑

板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官。

临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着

前边领路，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都

很感动，依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首：

乌纱掷去不为官，

囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，

秋风江上作渔杆。

从此，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画

兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不

驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思

布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色

一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。
字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年(1736)进士。
工诗、词，善书、画 。
诗词不屑作熟语 。
画擅花卉木石，尤长兰竹 。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦 。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书” 。
间亦以画法行之 。
印章笔力朴古逼文、何 。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著 。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游 。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝 。
著有板桥全集，手书刻之 。
所作卖画润格，传颂一时 。
为“扬州八怪”之一 。
卒年七十三 。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家 。
《扬州画舫录、国(清)朝画徵续录、桐阴论画、墨林今话、墨林韵语、随园诗话》 。
郑板桥词集

石头城

悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼
船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山
色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。

周瑜宅

周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云
崩，旌旗电扫，射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。

想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴
蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。

桃叶渡

桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。烟软梨
花，雨娇寒食，芳草催时节。画船箫鼓，歌声缭绕空阔。

究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。假
使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲，千秋艳说江楫。

劳劳亭

劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆，
尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。

半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马
上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐？穷更不如株守。

莫愁湖

鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金
莲，后庭玉树，风雨催残骤。卢家何幸，一歌一曲长久！

即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。桃
叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。

长干里

逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。细雨饧
箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。风吹花落，落花风又吹起。

更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。淮水
秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。一丘一壑，吾将终老于此。

台城

秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。老蔓藏
蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。有人牧马，城头吹起 篥。

当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？再
曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？酸心硬语，英雄泪在胸臆。

胭脂井

辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶
阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。

过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清
夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？

高座寺

暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅。鸦噪松
廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。空梁蛇脱，旧巢无复归燕。

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。青
史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。

孝陵

东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。翁仲衣
冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。斜阳断碣，几人系马而读。

闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。不记当年开国日，元主泥人泪簇。蛋
壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。老僧山畔，烹泉只取一掬。

方景两先生庙

乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。竹杖麻
衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。信心而出，自家不解何故。

也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。彼自承平吾破裂，题目原非一路。十
族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。世间鼠辈，如何妆得老虎！

宏光

宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。草木山川何限痛，只解征歌选色。燕子衔
笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。海云分付，五更拦住红日。

更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。国
事兴亡，人家成败，运数谁逃得？太平隆万，此曹久已生出。

郑板桥的简介
清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，扬州八怪”的主要代表，以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。 一、读书、教书 郑燮（1693--1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。 三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。 四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。 五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空

4、悟空寺的江苏江阴

访悟空寺
寺中泗洲大圣传为观世音菩萨化现，数年前于塔基得舍利子胜地曾闻舍利光，烟云何处问行藏？
禅门隐约真龙护，宝塔巍然瑞鸟翔。
犹记三生留片石，还期一苇化慈航。
宿缘有信凭僧指，紫竹林深清净乡。 经考证，悟空村原有古刹“悟空寺”，为“南朝四百八十寺”之一，始建于南朝梁代（公元502一557年）。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年（公元980年）奉敕改作“悟空寺”。景德三年（公元1006年）建七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”。与江阴城内“兴国塔”誉称“澄江双塔”。当盛之时，寺舍联片，宝塔高耸，绿树成荫，僧侣众笑迹此多，香火颇旺。
悟空塔影旧为青阳八景之一。元末，寺毁塔存。明洪武十三年（公元1380年）悟空寺重建，后隆庆年间（公元1562——1572年）及清嘉庆七年（公元1802年）两度重修。公元1929年，寺内设县立悟空乡村师范，后改设悟空小学。而华藏塔却于1924年倒塌。
据出土时放置舍利瓷瓶的石函盖上之铭文，这些舍利是唐代高僧“泗州大僧”僧伽大师的真身舍利。
僧伽碰迅大师（公元628——710年），自西域来我国传经，唐高宗龙朔初（公元661年前后），由西凉（今甘肃西部）到楚州（今江苏淮安市），隶名于山阳龙兴寺，后在泗州临淮县建普光王寺。中宗时（公元705——709年）迎入长安（今陕西西安），居荐福寺。李白曾有《僧伽歌》记述他们的交往。景龙三年（公元709年）去世，归葬临淮。后人在泗州为之建造泗州大仝圣宝塔，下藏真身，中塑僧伽像。北宋景德三年（公元1006年），常州太平兴国寺僧善聪、伏睹及江阴悟空寺僧应云等因参与泗州大圣宝塔募缘，放得众舍利，特制石函银瓶盛贮安藏于塔下，永充供养。
泗州大圣德行超卓，生前被尊为“观音菩萨”化身，自后一段时日，凡观音佛像均以其形像为模本。据传说，那时的观音一直系“男相”，唐代以后才阴差阳错变为“女相”。泗州塔及城于清康熙十九年（公元1680年)为洪泽湖水所掩没，大圣真身则永沉湖底，故江阴出土的舍利实为大圣存世的唯一法身。
舍利这一奇异现象，实令现代人无法理解…… 上海博物馆办公室副主任李峰近日兴奋地告诉记者：“江阴一座古塔下发掘出了‘观音舍利子’！”“不可能吧？”记者不以为然。“不信？我现在就打电话给南京博物院考古所副所长陆建芳，他是现场考古发掘的负责人。”在电话里，记者问，有什么证据说是“观音菩萨的舍利子”？陆建芳说，古塔下发掘出的石函上有大宋景德三年的铭文，指明石函“银瓶”中盛贮的是唐代高僧泗州大圣的舍利子。而泗州大圣便是唐宋间被佛教界和民间视为观音大士化身的僧伽大师。因此，此事堪称佛教文物考古的一件大事。
偶然发现
前天傍晚，记者怀着强烈的好奇心前往江阴，见到了陆州昌建芳和江阴博物馆馆长唐汉章，听他们讲述了发现泗州大圣舍利子（舍利，佛教所称死者火化后的残余骨烬）的经过。
2003年11月，江阴市青阳镇悟空村一所小学危房改造时发现了古代塔基遗址，于是考古队进行了抢救性发掘。当地村民世代传说，某倒塌的古塔塔基下埋藏了13口大缸的金银财宝。为防止意外，公安局派出警力保护考古发掘现场。果然，塔基夯土层下发掘出了7口陶质大缸。但是，掏空了缸内层层夯实的砖、石块和泥土，只在缸底发现了若干“开元通宝”“太平通宝”钱币，但接下来的发现，价值却远远超过了任何金银财宝。
11月28日，一个长32.7厘米、宽22.5厘米、高24.1厘米的石函被发掘。函内以铜钱垫底，上置一影青瓷钵，钵内横置一影青釉点褐彩净瓶，高10.5厘米。另外还有鎏金铜手指、银质座龙和小水晶球各一。函盖上铭刻了7行文字。佛教考古专家黎毓馨看罢铭文，当即轻声对陆建芳说：“恭喜你了，你们发现观音舍利子了！”
石函铭文大意为，该塔名为泗州大圣宝塔，由江阴军江阴县悟空院僧人应云和“同行者”沈惟素四方化缘建于北宋景德三年（公元1006年）。常州府太平兴国寺僧人善聪则提供其收集的舍利子，“特置石函银瓶盛贮藏于塔下，永充供养”。
因有关泗州大圣与观音有何渊源尚待进一步考证，所以考古专家未作张扬。发掘出的文物被运往江阴博物馆保管，作进一步研究。
第二天上午，江阴博物馆馆长唐汉章细心地清理了净瓶口的朽物，缓缓将瓶口向桌上铺着的丝绸垫子倾倒，只见从瓶中流出少许油状物。“怎么没有舍利子？”正当他疑惑时，丝绸上的油状物渗透了下去，十多颗细小如米粒的物体显现了出来。“这不就是舍利子嘛！”他再定睛往瓶内观看，发现瓶里全部都是舍利子。这些舍利子呈黑、红、紫、黄、青、白诸色，多为珍珠状，晶莹圆润。
究竟有多少颗舍利子？唐汉章馆长不愿透露。但据记者侧面了解，多达4000多颗。但是据说舍利子数量非常难以统计，因为它一直在变，一会儿会生出几颗新的来，一会儿又会消失一颗。唐汉章答应记者第二天前往江阴博物馆目睹舍利子。
昨天上午8时30分，记者来到江阴博物馆。唐汉章一边开启珍藏舍利子的库房铁门一边说，这里还是第一次向记者开放。
里面被布置成一个有关观音菩萨史料的陈列室。舍利子、净瓶、银龙、鎏金铜手指、水晶球、石函等被供奉在密封的玻璃橱里。有16颗舍利子被精心放置在微型坛座上展示。唐馆长示意记者观看其中3颗针尖大小的白色颗粒，“这就是新生出来的。”
僧伽大师舍利子兼具国家珍贵文物和佛教圣物的性质，今后将如何保管供奉，已引起有关各界人士的高度重视。中国佛教协会会长一诚大和尚指出，僧伽大师舍利在江阴市现世，不光是佛教界的大事，也是国泰民安的吉兆。佛宝舍利必须按照佛教仪规如法供养。据悉，江阴市将辟地600亩，重修泗州大圣宝塔及其所在的悟空寺，以供养僧伽大师舍利。此举势必引起海内外的广泛关注。（记者林明杰） 历代传说中，达摩祖师、宝志禅师和僧伽大师都被认为是观音大士在不同时期的化身。僧伽是唐代西域何国人。何国位于现今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆。唐高宗龙朔元年（公元661年），33岁的僧伽携弟子经西凉府到达中国，因长期在泗州传播佛法，并建普照王寺，信众遍及海内，名满天下，故被尊称“泗州大圣”。唐中宗景龙二年，降旨召入京城，尊为国师。御书寺额“普光王寺”。
僧伽的教化思想贴近民众。现存敦煌写本《僧伽六度经》说到僧伽“分身万亿救度众生”，故而佛教界普遍认为他是观音化身。尤其到北宋初年，僧伽作为观音化身形成的民间的崇拜已十分流行，有关僧伽的寺、庙、塔、庵、堂遍布江南江北，数量达200多。李白曾作《僧伽歌》诗一首：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车……” 下文摘自《也论悟空寺》的倒塌：
在江阴历史上，不清楚究竟有多少古迹名胜因这因那缘故湮没消亡了，杵权因而时常为过往唏嘘之。所幸于杵权较为熟谙的乡邑古迹名胜中至今还残存了些，比如兴国寺塔、江阴文庙、徐霞客故居、适园、黄山要塞炮台遗址、香山红豆院、江苏学政衙署跟寄园遗址合并成的中山公园及刘半农等三兄弟故居等。而另外一些诸如繖墩吴王八太子墓及曹氏宗祠、苍墩梁敬帝墓、敔山胜迹、瞰江山无梁殿春申君墓、定山寺、铁佛寺、十方庵、泰清寺、乾明广福禅寺、悟空寺、高城墩、康熙墩、佘城、东西舜城、莫城、陶城、利城、秦望山、凤凰山、芙蓉湖、暨阳湖等历史陈迹遗址则相对生疏了，象这次待考古发掘的悟空寺塔遗址即是。
悟空寺据说建于南朝的萧梁时代。因当初有个吴姓的人把家里的空余房子捐献出来，招揽化缘路过的僧人歇脚下来改成寺庙，故名招隐院。大致于北宋太平兴国年间，招隐院改名悟空寺，但其时寺院内的佛塔早已在。悟空寺塔一名华藏塔，无人知晓它的确实建造年代，因为这连原先的《江阴县志》也无记载。据说悟空寺塔受人关注的年代要比杭州西湖南岸的雷峰塔早上百余年，且前人象对比同为杵权家乡的兴国寺塔与苏州的北寺塔一样，曾有文字将此两者比较过，一则它们同为供奉传说中佛祖舍利或高僧遗骸的佛塔；二则形制相同，共为八角形砖木结构。据推断，悟空寺塔或即建成于北宋前的五代时期十国里的吴、南唐时代。
西湖畔的雷锋塔于民国年间倒掉。悟空寺的华藏塔也是，据确实记载是在1923年，距今恰好80年整。似乎除了那年代民生凋敝、国运不济使得乡人无力也无心修葺古塔遗存方造成它们的相继倒塌外，我们再也无法说出对前人有关维护不善等什么斥责的话来。雷锋塔除了《白蛇传》的传说外，又因鲁迅杂文《论“雷锋塔的倒掉”》、《再论“雷锋塔的倒掉”》两篇使其妇孺皆知。而华藏塔则不是，它在历史上虽说一度辉煌过，但并无什么有关它的传说存世，惟有不远处的三国东吴凌统墓冢静静陪伴着它。随着“南朝三百六十寺”所延续的香火于后来的历史页面上逐渐沉寂后，悟空寺及华藏塔在漫长的时间段内寂寂无名。以至于杵权我作为一个本乡本土人自好不易知晓它的曾经存在以来，数年来却也一直不知有关它的确实遗址所在。悟空村悟空寺这么个奇怪名字的地方，过去曾紧靠江阴至无锡的货队运输要道，但在民国自新的锡澄公路建成通车后遂告衰亡。或许就连华藏塔本身也感到了它成为了个相对落后时代的象征，又感慨所谓新时代到来后时世更为动荡凄迷的局面，有心却无力了，就象风烛残年般的老人过于孤寂迷惑后，于便干脆就自己撞了个日子在人们的忽略中无声息地倒塌掉。而它那当初也定是能震撼人心的轰然塌落声或许也曾惊动了某个对自己来生时间极度敏感的老人过。但随着那位老人的最终弃世，这世上再也无人知道华藏塔曾经那么傲然卓拔挺立着的存在过。
这一沉寂，整整就是80年。
而就在这尚未满80年的时间段里，西湖畔的雷锋塔重建了，雷锋夕照的景致再次同曾取代过它的后辈三潭印月一样共相辉映在美丽的西湖上。人们徜徉留连其上，感谓的不再是鲁迅先生当初的相关文字寓义，津津乐道的更多是过往那些凄婉却美丽的传说浮略的表面东西，或者就是再听导游说解下关于塔基下地宫发掘文物的过程了。
名城杭州雷峰塔重返辉煌的同时，就在北边不远处杵权家乡小城江阴的青阳镇悟空寺遗址内的华藏塔却仍在沉睡。这一奇怪现象就象当初满清入关后四处征伐并强行推行“剃发令”一般，历史的一页就此专门浓墨重彩详述了有关“扬州三日”、“嘉定十屠”的故事，而偏偏轻描淡写了“江阴抗清八十一天”城破后江阴军民肉搏巷战仅余53名妇孺避于兴国寺塔侥以幸存、相对前两者更为震撼人心的血泪守城史。或许扬州自古名城，更有名儒史可法据守之了，而嘉定则为松江名邑，故史家也特别垂青么？呜呼！杵权今日且为江阴故任典史阎应元公戳指怒斥之：何谓青史乎？惟史家最为无良刻薄耳！
悟空寺华藏塔是倒掉了，但杵权相信，它终将有重新站立起的一天，历史会为其重新书写灿烂一页。 2003年12月30日，经过考古人员初步考证，12月28日从华藏塔地宫出土的石函内银瓶确实瘗藏舍利，并
且是唐代高僧泗洲大圣僧伽大师、也就是民间所说的“观音菩萨”化身的真身舍利。据闻讯专程赶来的海南南山寺住持能造大师介绍，只有在太平盛世才会现舍利，是“祥瑞之兆”。这是建国后国内继法门寺发现释伽牟尼佛趾舍利、雷峰塔地宫发现佛祖“佛螺髻发”之后的舍利第三次现世。
舍利是指德行超卓的高僧圆寂火化后所得的质地坚硬的骨结晶颗粒。佛教认为，只有虔诚奉佛、悟道得法的人才会自然结晶舍利。
11月28日下午，考古人员在对华藏塔地宫进行抢救性发掘时启出一石函，石函盖上刻有铭文“常州太平兴国寺笆危……”。石函体的处理有坐莲花缸、封缸土葬的仪式。但此次，人们在缸内也并没有看到骨灰。所以，有关莲花缸的用途还有待考证 2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动
经过多年努力，悟空寺即将重建开光，江阴佛教事业也将掀开新的一页。值此殊胜机缘，将于10月19日至20日举行2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动，主要包括海峡两岸观音慈善文化交流会、悟空寺大型感恩心灵晚会、悟空寺开光祈福法会三大部分。
一、2011海峡两岸观音慈善文化交流会　(10月20日上午，江阴市大剧院)
2011海峡两岸观音慈善文化交流会将于2011年10月20日上午10点，在江阴市大剧院隆重开幕。交流会由江苏省佛教协会主办，江阴市佛教协会、江阴市悟空寺等单位承办，国务院台湾事务办公室、中华宗教文化交流协会、江苏省宗教事务局、江苏省台湾事务办公室等单位协办。交流会以观音慈善文化为主题，广邀两岸三地高僧大德参与，通过建立佛教慈善联盟，扩大海峡两岸在观音文化弘扬、佛教艺术文化交流、慈善事业等方面交流合作，共同祈愿两岸和谐社会、国家昌隆、众生离苦得乐。
二、“江海同音慈爱心 万心万愿两岸情” 2011中国江阴悟空寺大型感恩心灵晚会(10月19日晚，江阴市体育中心)
2011年10月19日晚，“江海同音慈爱心万心万愿两岸情” 2011中国江阴悟空寺大型感恩心灵晚会将在江阴市体育中心举行。本次晚会由江苏招隐苑文化旅游发展有限公司主办，江阴市悟空寺协办，湖南新活动传媒有限公司全程运营。
晚会总导演李祖仕介绍，本次晚会以观音文化音乐为主题，以悟空寺历史轮回为内容线，以观音文化的“慈悲与爱”为情感线，分为“缘”、“慈悲”、“涅槃”、“幸福江阴”、“盛世大中华”五大篇章，融佛乐、舞蹈及现代声光艺术于一体，以恢弘震撼的万手观音圣像及500罗汉阵演绎千年悟空兴衰繁盛，用一幕幕震撼心灵的场景让全场观众体味佛法的教化之功，感悟幸福江阴、盛世中华的和谐美满。
作为2011年度层次最高、规模最大的佛教音乐盛会，同时也是全球首部观音文化音乐巨制，本次晚会汇聚黎明、孙楠、信、龚琳娜、萨顶顶、陈楚生、快乐女声全国5强、孟庭苇、黄思婷、杨光、张玉霞等十多位两岸三地一线明星虔诚献唱。敦煌飞天舞团、“千手观音”表演团队、江苏省歌舞团、少林寺武僧团、江苏佛乐团、玉佛寺佛乐团等国内知名表演团队也将倾情加盟本场晚会。
同时，为了充分保证晚会艺术水准，奉献一场融合中国佛教音乐、现代舞台艺术于一体的佛界盛典，新活动传媒通过资源整合，汇聚了国内佛教界最优秀的艺术人才，国内最顶尖的技术团队和创意团队，包括担任本次晚会舞美设计总监的国内顶级舞美设计师、历届快女舞美总设计师唐焱，担任本次晚会音乐总监的张艺谋御用作曲、金牌奥运音乐人张磊，担任本次晚会舞蹈总监的第二炮兵政治部文工团副团长、国家一级编导余大鸣，担任本次晚会总策划的原湖南电视台主管文艺副台长、享受国务院津贴优秀专家陈先绪等。
三、中国江阴悟空寺开光祈福法会(10月20日，江阴悟空寺)
悟空寺为江南名刹，迄今已有1500多年历史。“悟空”是佛教术语，意思是佛教“四大皆空”的“无我”教义。2003年11月28日，唐代高僧僧伽大师的真身舍利在悟空寺旧址现世，引起海内外佛门轰动，也揭开了悟空寺涅槃重建的序幕。僧伽大师是唐宋时期流传最广的“泗州佛”，因其教化思想贴近民众，有“分身万亿救度众生”之美名，被尊奉为“观音菩萨的化身”。2004年12月21日，无锡市政府正式批准悟空寺为合法宗教活动点，规划建设以悟空寺为核心的江阴观音文化博览园。
千年悟空，盛世重光，不仅是海内外佛教信众翘首以盼的大喜事，也将是一次佛教文化的魅力展示。10月20日，两岸三地高僧大德与信众居士将齐聚悟空寺，重现僧伽舍利现世盛景，为名刹开光，祈愿国泰民安，祈福世界和平。同时，悟空寺将携手台湾创立佛教慈善联盟，广播佛缘、普渡众生，为两岸华人、十方信众带来福报。
江阴市委副书记高佩表示，江阴观音文化资源丰富，素有“灵山敬佛祖，悟空拜观音”之说。江阴佛教文化资源、旅游资源不仅要大力开发，而且要充分运用现代营销手段、技术手段、管理模式进行全面、深度、可持续开发，打造一批佛文化产业品牌。本次2011海峡两岸观音慈善文化交流会系列活动通过一系列旅游节庆活动，相信将迅速启动悟空寺佛教文化旅游市场，也为江阴佛文化产业注入强劲动力。
应江阴悟空寺主持能照法师的邀请，庐山铁佛寺、黄梅妙乐寺方丈妙乐大和尚于2013年4月18日驱车赴江阴参加江阴悟空寺六时观音开光典礼等弘法活动。妙乐法师自接受能照法师邀请后，非常重视，优先安排行程，推掉了其他一些活动，在前后9天7次航班入泰访问的紧张情况下，回寺后仅歇一天，就不顾古稀高龄，也把回国旅途劳顿置之度外，毅然按事先约定的时间，奔赴江阴，参加江阴悟空寺六时观音开光法会、弘法暨向江阴悟空寺捐款100万元的活动。
据大公网报道： 2015年9月20日，妙乐长老再次赴江阴悟空寺是在与悟空寺建立了“友好寺院”，前来参加“江阴悟空寺迎请泗州大圣舍利及捐赠和授名誉方丈仪式”的。
迎请泗州大圣是一件重启观音方便法门，恒顺普度众生，对于推动人间佛教，慈悲喜舍，悲悯怀度具有现实和历史的意义。
这次捐赠继两年前向悟空寺捐赠100万元前提下，再次向悟空寺捐赠900万元，两次捐赠共计1000万元，用于唤起教内信教众生，表达信教诉求有好道场好法门，鼓励悟空寺坚持观音道场，弘法利生，做好各项法务工作。
妙乐长老接受中国佛教协会咨议委员会主席明学长老授予的江阴悟空寺名誉方丈，深感肩上的重担更重了，义务更大了。表示要以更大关注程度来关注悟空寺的建设。
为了感恩妙乐长老深思高举、慈悲善行，悟空寺僧众于22日下午在江阴嘉茂花鸟园举办了“善行天下·情系观音——感恩心灵文艺演出”音乐会。在江阴市悟空寺住持能照大和尚和妙乐长老的护法大居士张舜编排下，108位演职人员通过丰富多彩的文艺表演向妙乐长老表达江阴市悟空寺对妙乐长老感恩之情。

5、自驾游，到宝华山国家森林公园，是从南门上还是北门上？汽车能一直开到山顶吗？谢谢你！

乘车线路
隆栖线：　【栖霞（五福佳园）---栖霞---栖霞寺---栖霞山---南水新村---梅墓---中梅墓---下梅墓---摄山---东阳---和平哗纤村---宝华开发区（东郊山城美景）---宝华山---杨柳泉---隆昌寺】
自驾线路
1、南京方向：
走玄武大道，上312国道往镇江方向直行约20公里，312国道右侧即为景区北大门，路口有明显标示。

2、上海、无锡、苏州方向：
线路A：沪宁高速至镇江道口下，拐至312国道，往南京方向直行至景区北大门。
线路B：沪宁高速至汤山道口下，右拐至汤龙公路，行车8公里至景区南大门。

3、浙江、杭州方向：
宁杭高速至南京转绕城高速往二桥方向，转宁镇公路312国道往镇江方向20公里至景区北大门。

4、苏北、南通方向：
宁连、宁通高速过润扬大桥，转宁镇公路312国道往南京方向40公里至景区北门。
景区旅游指南
宝华“泡山”秘籍
【泡山】第一式看山
秦淮之源：从宝华山顶观赏山南景色的最佳位置。
观景台：对面是宝华山主峰，此为观赏宝华北坡绝妙之处。
拜经台：位于西部山峰，上有巨石，形似台，一名晒经台，又名会君台，相传是梁武帝与隆昌寺宝志相会之处。
《宝华山志》云：“坐此俯瞰长江似带……诚东南一伟观也。”
【泡山】第二式探访秦淮源头
《乾隆南巡江苏名胜图集》下卷，对宝华山有这样的记载：“秦淮水发源于此。”乾隆御赐“秦淮之源”：相传，乾隆皇帝第六次上宝华山时，正得他的第五世孙呱呱坠地。当日，皇帝信步来到秦淮源头之处，不禁叹道：“此乃人间仙境也！”当地官员立即报告：“这里便是秦淮河的发源地！”皇帝一听，即命文房四宝伺候，赐名“秦淮之源”。
【泡山】第三式喊山
没试过在山里大喊，是万不能体会到那种痛快的；没用最高的嗓音大喊，走到哪儿都觉得遗憾。
【泡山】第四式探险宝华山
宝华山方圆29.8平方公里，地广人稀，空旷深邃，蕴藏着无数奇奇怪怪的东西，足以满足探险者欲望。
【泡山】第五式山洞猎奇
洞壑之深是宝华山的奇景之一，山中有奇洞十个，以乌龙洞为首，流传着许多神秘传说。
【泡山】第六式读树原始森林
宝华山1981年被省政府批准为省级自然保护区，1996年4月被批准为国家级森林公园。山中有植物124科、352属、529种，宝华玉兰、白玉兰、紫玉兰、宝华鹅耳枥、糙叶树、铜钱树、紫楠、青冈栎、银杏……大部分都属于原始种类，俨然一个古老的原始森林。
【泡山】第七式森林瑜伽
森林，在女人的眼里，是一面巨大的镜子，魔镜预示她美丽的肌肤，妖娆的身姿。有什么比一座森林覆盖率高达92%、负氧离子含量每立方厘米两万以上的大山更适合练“瑜珈”？
【泡山】第八式赏宝华玉兰
宝华玉兰是宝华山镇山之宝，其祖先诞生于300万年前的新生代，现大部分集中生长在海拔200米左右处的低山稀疏阔叶林，分布在“竹亭”周边，其中一棵高数十米，被尊为“宝华玉兰王”，每年早春二月，于春寒料峭中开花。
【泡山】第九式呼枫
宝华玉兰的美在于珍稀，一棵、两棵，静静地代表着山的意义；而宝华山的枫，则以排山倒海地气势盛放了整座山的壮丽。
【泡山】第十式画山
宝华山四季四色，风景如画，是书画艺术家们灵感的发源地，创作的天堂。
【泡山】第十一式映雪
山里的雪，比任何地方的都要白。寺庙的华盖，被清晰地描画出来，显得格外肃穆。
【泡山】第十二式隆昌寺访圣
隆昌寺始建于南北朝梁代天监元年（公元502年），自高僧宝志创寺以来，已逾1500余年。梁武帝、清康熙、雍正、
乾隆都曾驾临，史载乾隆皇帝六下江南，六上宝华山祥芦卜，六进隆昌寺，留下千古传说。宝华山隆昌寺因专门制定佛教
法规，也是谨穗目前国内最大的传戒道场，故被佛教界称为“律宗第一名山”。因此，到隆昌寺访圣，能了解到独一无
二的佛教知识，观赏“天下第一戒台”，参观两年一度的僧尼受戒大典，还能看见济公的原形。
【泡山】第十三式礼佛
走进那扇狭窄的佛门，会立刻感受到一份超尘的清净与安祥，无论你是否信仰佛教，都会被那种宁静的庄严所震撼。
走进大殿，屈膝三拜，敬上一柱香，许下心中的祁盼，日后你的愿望有所回应，再来还愿！
【泡山】第十四式听新年钟声
新年来临之时，合家团圆到隆昌寺撞钟，辞旧迎新，祈祷新的一年顺利安康，成为辞旧迎新的一种新方式。
【泡山】第十五式戒公池放生
据山志记载，曾有潭龙与江神化为人形，自愿来为宝华山第一代祖三昧法师护戒，被三昧呼为“戒公”，戒公池由此得
名。放归一个生命，寄放一个希望。
【泡山】第十六式宝月斋吃素
隆昌寺宝月斋，经营着“律宗第一名山”的正宗素斋，最有名的一道菜：全素什锦拼盘。
【泡山】第十七式尝山鲜
宝月斋的素斋虽然美味，但对一些非香客来说还是有些不过瘾，在叶庵会所可以品尝到绝妙的山鲜美味，宝华山的山
菌、山菜都是就地取材，新鲜健康，绝对的纯天然绿色产品。
【泡山】第十八式体验农家乐
回归田园乡村，领略乡村野趣，感受以天为幕、以地为席的餐风露宿，已逐渐被拉进了都市白领的休闲字典。
【泡山】第十九式品宝华玉笋
在宝华山品茶，最适合随性拎一壶茶，往深山老林里去，寻一处幽静的凉亭，感受与世隔绝的气氛。或自斟自饮，或邀
三五知己，共话天下。
【泡山】第二十式采茶
亲临茶园采茶、在茶场师傅的指导下亲自炒茶、到茶艺展示中心观赏茶道表演，来宝华山品茶多了几道非凡的乐趣。
【泡山】第二十一式北泉湖垂钓
古墓山、湖畔亭、小桥水榭岸边生，在宝华山稀缺的水景资源中，觅得这一方美丽湖水，平添了一层神秘的乐趣，
而更乐趣的是，这里可以垂钓，可以烧烤。
【泡山】第二十二式登山远足
宝华山形似莲花，36座山峰，似36片莲花瓣，登宝华山就像在花间游走，独有一番乐逍遥……

6、宝马小车首付要多少钱

最近南宁好像掀起了一股怀旧老车的风潮。

汽车沙龙之类的活动好像还挺多的。走在潮流前沿的车哥，让你玩得开心。要看旧车是不是。我只服务一个品牌，那就是宝马。

今年刚好是宝马101周年！在这个新世纪，宝马的超一流老爷车让世界记住了这个独特的百年。

看看有哪些老爷车能让你惊艳。

1960年宝马RS700

什么？你没听说过RS700吗？那可能是因为它只生产了两个。这款后风冷发动机的双缸车曾经让宝马免于水深火热。当RS700少年能够爬山时，宝马在新博格林与一家供应商签约，制造一辆700定制赛车。

1962年宝马700运动敞篷版

在RS700拯救宝马之后，宝马的长期合作制造商Karosserie Baur拆除了RS700的车顶，创造了一款当时更为特殊和罕见的700敞篷车。

除了车顶的变化，为了提高车身的刚性，第二层被焊接到了更低的位置。同时不变的风冷发动机系统只带来了40马力。这款车没有配备传统的起动机，而是安装了落地式点火器，使发电机像发动机一样工作。当时的价格是3000美元，很少有人买得起。

宝马507

1956年至1959年间，宝马507汽车仅生产了25辆。本周在蒙特雷展出了不少507，包括完成爬坡比赛的首批507。

▲507搭载3.168L推杆V8发动机。

宝马Baur“Voll”敞篷车

1930年，与宝马长期合作的鲍尔车身制造商获得了为豪华车制造敞篷车的独家权利。这意味着Baur的敞篷车品牌建立的时间要比宝马早得多。Baur的“voll”系列是宝马3系的前身。

▲Voll的设计简约经典。在车上系好安全带，无论坐在哪里都能欣赏到全景。

宝马2002 Baur敞篷车

一系列安全条款出台后，敞篷车在很多方面受到了约束。此次Baur为宝马推出“Tagra”系列是为了适应时代。(Targa的名称被保时捷使用)

▲这款扰桐2002的前座可以移动，后座变成了可折叠的坐垫座椅。虽然车型不再像以前那么优雅，但是在这款车之前，在车上很难翻身。

1980年宝马M1

常年与宝马合作的Baur，为宝马出过相当数量的经典之作。除了以上车辆，猜猜Baur还为宝马生产了什么车？

▲答案揭晓:非常受欢迎的中置发动机宝马M1。

▲其实这个M1的儿子本来是应该和兰博基尼一起出生的，但是兰博基尼当时出了点问题，最后合同也没签完。后来宝马决定和Baur生这个儿子。

▲，这货高，带了“行李”来秀场。

上面的宝马让你惊艳了吗？

时尚根本不是几十年的产物。

车哥，他还是个初学者，和南华早报一样21岁。

从捷达富康桑塔缓早坦纳到现在，百花齐放。

南宁车市那么大，谁还记得当年的事，看着珍惜？

感情总要接触现实才能产生共鸣不是吗？

车总是有的，但是没有。

但全新的宝马近在咫尺。

今天我们就来说一个南宁，包括广西最早的奢侈品品牌。

仲达桂宝，广西首家宝马授权经销商

本周六(4月15日)，仲达桂宝庆祝其17周年睁谨。

7 101南华早报的媒体价格=？

由你决定

据大车哥说，每次仲达桂宝庆祝打折。

这是一年中买宝马最好的一天。

因为裸优惠根本停不下来

桂月宝志-新车销售

宝马车型这么多，有你感兴趣的吗？

超低首付，更多选择，宝马金融让你灵活选择。

包的17岁生日聚会，

宝马首付低至4.1万，

MINI首付才3.5万。

团购盛宴正在火热招募中。

全新宝马1系运动轿车

价格20.48万起，

首付低至4.1万元

月供888元起，或利率低至0.88%

创新的宝马2系旅行车

首付低至4.8万元

利率低至0.88%

享受3年或6万公里免费保养服务。

每月999元起。

二手车置换

不仅买新车有很多优惠，还有更便宜的二手宝马！

虽然是二手车，但是车况还不错，没有朋友！

替换维护

选择型号，一次庆祝一个价格。

评价礼貌

替换礼遇

桂月宝芝——礼貌交易

预订工作

持续的成功

金荣捷晶品成蛟畅越服务(购买售后无忧卡)

现场礼品丰富，各大品牌家电应有尽有。

订车参与抽奖。

一轮5分钟的循环抽奖

只要你早点订车

中奖几率越高！

没有特价，没有促销！

详情可咨询南华早报“早买车”平台。

0771-4887011

4月15日~南华早报「买车早」年度最给力「媒体价」来一次！！！

百万购车补贴

7、深圳市鑫美创科技有限公司怎么样？

深圳市鑫美创科技有限公司是2015-05-15在广东省深圳市注册成立的有桥袭困限责任公司，注册地址位于深圳市龙华区观湖街道观城社区横坑河东村宝志工业路3号一键科技厂厂房701。

深圳市鑫美创科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300342533616L，企业法人陈启冬，目前企业处于开业状态。

深圳市鑫美创科技有限公司的经营范围是：一般经营项目是：计算机网络技术开发；计算机软硬件、应用软件、云端智能化应用软件、音视频编解禅祥码软件技术的开发、技术咨询与销售；电子产品、安防产品、数码产品、通讯设备的研发与销售；电子设备及智能系统的设计、上门安装及上门维护；国内贸易；货物及技术技术进出口敏念。（法律、行政法规禁止的项目除外；法律、行政法规限制的项目须取得许可后方可经营），许可经营项目是：。在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为1546871万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共6118家。

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8、北京现代悦动BH7167AX是哪年出厂

2010年出厂，车子型号为北京现代牌bh7167ax的车型，是现代 悦动 2010款 1.6L AT GL车型。

大车右前车门在车体上有一小块名牌，那上面明确标注了车辆生产日期，或者看一下前挡玻璃下角的大架号，倒数第八位那个数字或字母代表生产年份 比如8X010101就是08年生产 BX101010就是11年生产。

(8)苏州宝志汽车销售有限公司扩展资料：

2015年9月，北京现代汽芦没岁车有限公司根据《缺陷汽车产品召回管理条例》的要求，向国家察如质检总局备案了召回计划，决定自2015年9月30日起，召回2013年7月12日至2014年7月31日期间生产的部分2013至2014款名图汽车，共计36484辆。

本次召回范围内部分装配有电子稳定程序控制系统(ESC)式样的名图汽车制动软管存在问题，车辆在长时间行驶后制动软管可能出现细微的裂纹，极端情况下会出现制动液渗漏、制动油量警告灯点亮等情况，从而导致车辆制动力下降，存在安全隐患。

北京现代汽车有限公司将为陪睁召回范围内的车辆免费更换改进后的制动软管，以消除安全隐患。

9、关于赞扬苏州和扬州的诗句。

江南园林甲天下,苏州园林甲江

塔从林外出,山向寺中藏(虎丘)

古宫闲地少,水巷小桥多

老板爱吃南边菜,都到苏州城里来

苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十毁吵斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥纤拆侍

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。
飘飘关塞云，微微河汉月。
秋兰南窗前，清香静中发。
怀我千载心，岁晚御此更幽绝。

落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船